4月5日,，懷有身孕的單親母親徐麗來(lái)到民政局,，她和一名男子李立登記結(jié)婚時(shí)才和對(duì)方第二次見面。兩天后當(dāng)她為還沒出生的寶寶辦齊準(zhǔn)生證等手續(xù)立即跟對(duì)方離婚,。事實(shí)上,，李立是一位專門從事假結(jié)婚的中介,，圍繞著辦準(zhǔn)生證、落戶,、買車,、購(gòu)房、拆遷,、移民等問題,，“假結(jié)婚”已經(jīng)形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈,，而中介扮演著關(guān)鍵角色。（5月3日《南方都市報(bào)》）

兩個(gè)人見面僅兩次就去辦理《結(jié)婚證》,，僅過了兩天辦完有關(guān)利益手續(xù)后就又辦理《離婚證》,，如此閃婚閃離的兒戲婚姻，不但沒有構(gòu)成對(duì)雙方情感的傷害和影響,，反而讓婚姻雙方兩兩受益,、皆大歡喜。這就是所謂“假結(jié)婚”之類中介產(chǎn)業(yè)鏈帶來(lái)的奇葩效果,。

按說(shuō)婚姻是每個(gè)人一生中極其嚴(yán)肅而神圣的大事,，也是事關(guān)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定和人生圓滿的重要載體,。正因此,，我國(guó)在1950年就制定了《婚姻法》，成為中華人民共和國(guó)成立后頒布的第一部法律,，用以保障和保護(hù)婚姻關(guān)系,，足見其重要性和必要性?！痘橐龇ā烦嗣鞔_六項(xiàng)基本原則和六項(xiàng)禁令外,，還從社會(huì)主義法律和道德的一致性、法律的宣言性與導(dǎo)向性作用出發(fā),，明確規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí),，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼,，互相幫助,，維護(hù)平等、和睦,、文明的婚姻家庭關(guān)系,。這不僅僅是婚姻家庭關(guān)系的主體相互之間的權(quán)利義務(wù)，而且是個(gè)人對(duì)國(guó)家,、對(duì)社會(huì),、對(duì)家庭的共同責(zé)任，具有豐富的法律內(nèi)涵和道德底蘊(yùn),。

反觀一些人的“假結(jié)婚”及其延伸的中介產(chǎn)業(yè)鏈,，只是帶著濃重的私心私利念頭，刻意去鉆《婚姻法》的空子,，披著婚姻的華麗外衣,，達(dá)到違規(guī)購(gòu)房、落戶、簽證,、拆遷,、移民等現(xiàn)實(shí)目的，其婚姻既沒有半點(diǎn)真情實(shí)意作基礎(chǔ),，更沒有責(zé)任和義務(wù)做支撐,，自始至終充斥著虛假、欺詐,、功利和庸俗,，這樣的婚姻說(shuō)輕點(diǎn)是對(duì)自己人生發(fā)展的輕率、對(duì)家庭關(guān)系的淡漠,、對(duì)婚姻道德的違背,，說(shuō)重點(diǎn)的話是對(duì)《婚姻法》立法精神的公然挑戰(zhàn),、是對(duì)社會(huì)規(guī)則和公共秩序的嚴(yán)重破壞,。

“假結(jié)婚”成產(chǎn)業(yè)鏈的客觀事實(shí)，折射出了某些人社會(huì)功利思維的盛行和道德倫理的淪喪,，需要引起深刻反思和高度警覺,。如何杜絕這一畸形現(xiàn)象的發(fā)生，還婚姻關(guān)系神圣地位和尊道德法律尊嚴(yán),，需要從三個(gè)方面著手,。首先是要認(rèn)真開展愛情、婚姻和家庭為主題的宣傳教育,，引導(dǎo)廣大公民樹立正確的人生觀,、婚戀觀和價(jià)值觀，從思想上,、道德上和法律上確立婚姻的嚴(yán)肅性和法規(guī)性,。其次是要完善婚姻登記的程序和手續(xù)，嚴(yán)把婚姻登記審核關(guān),，發(fā)現(xiàn)虛假婚姻和掛殼婚姻及時(shí)亮起“紅燈”,。其三是強(qiáng)化職能監(jiān)管和行業(yè)規(guī)范，在辦理購(gòu)房,、落戶,、簽證、移民等各種福利性手續(xù)中,，嚴(yán)格管理程序和辦事手續(xù),，杜絕虛假和冒用現(xiàn)象，堅(jiān)決斬?cái)唷凹俳Y(jié)婚”產(chǎn)業(yè)鏈條,，讓這種唯利是圖的中介無(wú)處遁形,。