作者：徐兆壽（西北師范大學傳媒學院教授）

民間修訂家譜的熱潮正悄然興起。據(jù)媒體報道,，湖北武漢的蔣先生花費120萬元修訂家譜,，其中包含“清正廉明”“窮莫丟豬，富莫丟書”這樣的家訓,。修訂家譜引來一些批評的聲音,，認為這是落后的宗族觀念的反映，但輿論中仍是贊賞者居多,，認為這是“興家風,、淳民風、正社風”的好方式,。

任何事情都有兩面性,。筆者認為修家譜對家風建設和民間道德文化建設意義重大，是修復我們早已陌生的傳統(tǒng)文化的一個不錯途徑,。中國文化的一個基本特征是先祖崇拜,，這與農(nóng)耕文化有關(guān)。生老病死,，四季輪回,，道法自然，融入自然,，這是中國人原始哲學與倫理觀念產(chǎn)生的基礎,。正是因為這種深層次的文化信仰，中國人歷來重視家譜的修訂,。家譜被擺放在祠堂或家里最圣潔的地方,。

一本家譜展示了一條生命繁衍的清晰“線路”。你會知道自己從哪里來,，你也清楚地知道自己是誰,。老人會時常向孩子講述先人的故事和經(jīng)歷。家譜上還常常對德行高尚者有幾筆蓋棺論定似的描述,，如“清正廉明”“勤儉持家”“坦蕩做人”“生財有道”,，一條精神延續(xù)的密碼跳躍在紙上，熠熠生輝,。它就像座右銘一樣時刻在提醒人們,，一定要繼承先人們的遺訓。日積月累,，這便成了家風,。

據(jù)考證,，中國人修家譜的習慣從先秦時就有了。相傳西周賢臣周公確立了家族制和嫡長子繼承制,，從血緣上分清孰親孰遠,，開始記錄家族中成員的血緣關(guān)系，逐漸形成了這種獨特的文化,。家譜剛開始是在官方流行,，到了唐以后就流傳到民間，及至明清時達到極盛,，以此還形成了各種個性化的家風,、家教。朱子家訓,、曾國藩家書都是這種傳統(tǒng)中的代表,，諸葛亮的《誡子書》至今掛在很多人的家里。

從某種意義上來說,，中國文化之所以綿延數(shù)千年而不滅,，與這種文化的傳承是有極大關(guān)系的。當然,，在歷史上,，家譜發(fā)展也有不好的一面，如魏晉時期人們修家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù),，成了階級固化的重要基礎。正因如此,，隋唐時期產(chǎn)生了科舉制,，以此來彌補它的不足。現(xiàn)在,，越來越多的人意識到傳統(tǒng)文化才是我們精神生長的根系,，只有充分繼承、弘揚傳統(tǒng)文化,，才有可能建立真正的文化自信和文化強國,。家譜雖只是其中很小的一部分，卻也很重要,，它一方面記錄著家族成員的血緣關(guān)系,，另一方面記錄著家族的精神傳承。

今天,，隨著城市化和全球化的發(fā)展,，人類的漂泊感越來越強烈，精神的個體化傳承越來越難,，家譜的修訂也許是反抗同質(zhì)化的一條出路,。它可以在歷史的宏大敘述中保持其鮮明的個體性和獨特性,，為文化的再生提供鮮活的個體經(jīng)驗。