作者：沈　彬 

近日,，北京一場婚禮現(xiàn)場上，伴娘為收份子錢方便,，脖子上掛著支付寶直接掃碼收禮金,。事情鬧成了一樁新聞。家里長輩覺得太不像樣,。也有人認為這把紅包弄得太“直白”,，讓原本浪漫溫馨的婚禮已經(jīng)變得滿場銅臭味。

其實,，不妨把事件看成線上文化對線下生活的反哺,，發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)應用場景正在微妙地改變?nèi)穗H活動，甚至隨著“互聯(lián)網(wǎng)一代”的成長,，這種禁忌逐漸淡化，在此不妨燒一個腦洞,。

從技術角度說,，掃支付寶收、付份子錢,，有太多的便利?，F(xiàn)在婚禮紅包動輒千元以上，二十幾桌賓客下來,，就可能是十幾萬,、幾十萬的現(xiàn)金，這么多現(xiàn)金是一個嚴重的安全隱患,。伴娘手里那個專放紅包的小拎包,，就成了“炸藥包”，之前就發(fā)生過不少相關的盜竊、搶劫案件,。而且這么多錢,，重新登記是誰發(fā)的，存回銀行都是一件麻煩事?，F(xiàn)在直接掃碼付分子錢,，誰來了、誰交多少,，一目了然,。

也有人認為，將含蓄的紅包變成赤裸裸的掃碼付費,，是“人際關系異化”,，甚至想到那句著名的“家庭成員之間赤裸裸的金錢關系”。我們可以反思一下,，紅包文化的意義在哪里,？一紙紅包皮的存在，遮掩了金錢數(shù)目,，把禮金在文化上轉(zhuǎn)換成一份“心意”,，而不是具體的金額。

這種諱言金錢的風俗,，其實是一種前現(xiàn)代的禮儀（或者說是“前信息時代”的禮儀）,，并不等于道德本身?；ヂ?lián)網(wǎng)在改變世界,，不僅是指硬件上在改變，而且是軟件上,、思維方式,、社會禮儀上在進行變革。由于便捷的手機支付,，已經(jīng)使親密朋友對于金錢“脫敏”,，90后聚餐之后很少出現(xiàn)，面紅耳赤地搶著買單,，而更多的是拿出手機AA制拼單,。搶著買單，未必感情真好,；平靜AA制,，未必關系就不熱絡。事實上,，20多年互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,，人們也通過人際的“平行四邊行法則”逐漸自發(fā)形成一套互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)范,、禮儀系統(tǒng)：盡量輸入文字，不要語音聊天,，以節(jié)省別人的時間,；別人發(fā)自拍照，要點贊表示友好,；說“呵呵”就是不想和你繼續(xù)談話,，不要勉強；網(wǎng)上談涉及錢財?shù)氖?，要再打電話確認身份,；不是急事，不要首先選擇打別人的電話,，先用微信聯(lián)系,；轉(zhuǎn)別人發(fā)的圖要說聲謝謝（雖然這個和法律上的知識產(chǎn)權(quán)并不是一回事）……

而且，這套網(wǎng)上的行為規(guī)范正在反哺網(wǎng)下,，殺入文化的核心場,。所以，年輕一代把掃碼付婚禮份子錢看得那么普通,，而在老一輩看來是那么大逆不道,，這更多是一種“代際沖突”，而不是是非對錯之分,?；ヂ?lián)網(wǎng)一代把金錢看得更通透、直率一些,，而上一代人更執(zhí)著于“紙質(zhì)紅包”的曖昧性,。

電燈的發(fā)明，改變了人們的夜生活,；電視的發(fā)明,，改變了人們的家俱布置；互聯(lián)網(wǎng)以及支付寶,、場景應用等各種互聯(lián)網(wǎng)+,，也在改變?nèi)藗兊男袨榉绞健⑸鐣Y儀,。前工業(yè)社會、前信息社會的那種緩慢,、悠然,、人情，背后的不便,、高成本卻被有意無意地忽視了,。

互聯(lián)網(wǎng)+時代的直率,、簡單未必是粗魯。這次掃碼收禮金事件,，不妨看作未來互聯(lián)網(wǎng)時代禮儀的預演,。（沈彬）