人類經(jīng)濟社會發(fā)展正在進入生態(tài)文明時代,。傳統(tǒng)工業(yè)化道路引發(fā)了經(jīng)濟與生態(tài)的矛盾,生態(tài)文明時代的任務就是要解決這一矛盾,進而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。幾十年來,世界各國對于如何實現(xiàn)經(jīng)濟與生態(tài)的協(xié)調進行了不懈探索,近年來我國在這方面的貢獻尤其引人矚目,。我國提出并踐行綠色發(fā)展理念,為人類更快步入生態(tài)文明新時代提供了思想指引,。

國際社會為解決經(jīng)濟與生態(tài)之間的矛盾進行過長期努力。上世紀60年代末,人口,、糧食,、資源、能源,、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調的問題開始凸顯,成為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的巨大阻礙,。為解決生態(tài)環(huán)境破壞問題,聯(lián)合國召開過三次大會,目的就是為了探索出能夠正確處理生態(tài)和經(jīng)濟矛盾的戰(zhàn)略指導思想。1972年,聯(lián)合國召開“人類環(huán)境會議”,通過了《人類環(huán)境宣言》,呼吁保護環(huán)境,摒棄以破壞環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟的做法,但實際效果并不理想,。經(jīng)過20年的實踐,人們發(fā)現(xiàn)如果一味強調保護環(huán)境,反而保護不了環(huán)境,實現(xiàn)不了可持續(xù)發(fā)展,。1992年,聯(lián)合國又召開“環(huán)境與發(fā)展大會”,把環(huán)境與發(fā)展結合起來,指出了可持續(xù)發(fā)展的正確方向。但是又經(jīng)過了20年,經(jīng)濟與生態(tài)的矛盾依然沒有得到有效解決,。因此,聯(lián)合國又于2012年召開“可持續(xù)發(fā)展大會”(即“里約+20”峰會),。當時的聯(lián)合國秘書長潘基文在會上強調,這次要切實實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,不能叫我們的子孫再來開“里約+40”或“里約+60”的大會了。但是,這次大會仍然沒有提出明確的戰(zhàn)略指導思想和現(xiàn)實可行的途徑,。

在黨的十八屆五中全會上,以習近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新,、協(xié)調、綠色,、開放,、共享的發(fā)展理念,指出綠水青山就是金山銀山;保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。綠色發(fā)展理念著眼于人與自然和諧共生,、經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調共贏,為生態(tài)文明建設和推動可持續(xù)發(fā)展指明了正確方向和可行途徑,為人類更快步入生態(tài)文明新時代提供了思想指引,。

綠色發(fā)展理念為可持續(xù)發(fā)展提供理論基礎。綠色發(fā)展理念既強調生態(tài)與經(jīng)濟在時間軸上的縱向協(xié)調,要為子孫后代留下天藍地綠水清的家園;也強調同一時間點上各方面的橫向協(xié)調,就是把生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局,強調把綠色發(fā)展理念融入經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面,。以往的可持續(xù)發(fā)展觀主要探討可持續(xù)發(fā)展的方向,著眼于縱向的經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調,。綠色發(fā)展理念不僅明確了方向,還指明了途徑,即必須同時實現(xiàn)縱向和橫向的經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調。只要認真踐行綠色發(fā)展理念,就能在方向和途徑的有機統(tǒng)一中實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展,。

綠色發(fā)展理念更好指引深化改革和建設生態(tài)文明,。當前經(jīng)濟發(fā)展領域的改革大體可以分為兩類:一是遵循經(jīng)濟規(guī)律、社會規(guī)律,改革不適應社會生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系和上層建筑,促進科學發(fā)展和包容性發(fā)展;二是遵循自然規(guī)律,從促進人與自然和諧共生出發(fā),實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度,完善相關體制機制,促進可持續(xù)發(fā)展,。綠色發(fā)展理念將兩類改革有機結合起來,要求經(jīng)濟社會發(fā)展同時符合經(jīng)濟規(guī)律,、社會規(guī)律,、自然規(guī)律,把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設,、文化建設,、社會建設各方面和全過程,從而真正解決經(jīng)濟與生態(tài)之間的矛盾。

(作者為中國社會科學院榮譽學部委員)