附圖一 漢 “蘄年宮當(dāng)”瓦當(dāng)拓片引自秦磚漢瓦博物館《秦漢瓦當(dāng)精品拓片集》

秦漢瓦當(dāng)因其陶土的質(zhì)地,，可以說(shuō)它是個(gè)“樸拙無(wú)華”的器物,，盡管北宋年間就有人始加關(guān)注，將其列入金石學(xué)中,，但還是比不上金文禮器,、祭天拜神的美玉,，堂而皇之，備受學(xué)界,、藏家的關(guān)注和萬(wàn)千寵愛(ài),。真正研究瓦當(dāng)?shù)膶Ｖ钡浇庞校鞅贝髮W(xué)的陳直先生結(jié)合典籍和田野實(shí)地考察,，首先將文字瓦當(dāng)分門別類,，歸納為宮殿類、官署類,、祠墓類,、吉語(yǔ)類、雜類等形成明晰的類別系統(tǒng)，使瓦當(dāng)研究從傳統(tǒng)的金石學(xué)步入更為廣闊的現(xiàn)代考古學(xué)坦途而登堂入室,，功莫大焉,！

為鼓吹“君權(quán)神授”，秦漢君王都廣修宮闕以“壯其威”,，宮苑類瓦當(dāng)因其背景地位和印證典籍的緣故,，以及制作質(zhì)量上的講究，備受關(guān)注也就理所應(yīng)當(dāng)了,。所藏“蘄年宮當(dāng)”瓦當(dāng)拓片,，漢篆字體舒朗寬博，用線如珠圓玉潤(rùn)般圓渾暢美,，是西漢宮宇瓦當(dāng)文字當(dāng)中的上乘佳品（見(jiàn)附圖一）,。東漢末期有一本專門著錄古長(zhǎng)安秦漢宮殿的專著《三輔黃圖校注》，第47頁(yè)有“蘄年宮,，穆公所造”的記載,，并引陳直先生注錄的：“又秦始皇本紀(jì)九年云‘長(zhǎng)信侯毐作亂而覺(jué)，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒,、官騎,、戎翟君公、舍人,，將欲攻蘄年宮為亂’故事?！边@品“蘄年宮當(dāng)”瓦當(dāng)除了文字之美,，至少還承載了兩個(gè)極為重要的信息：一“蘄”和“祈”字義相通，“蘄年宮”是秦漢帝王郊祀祈年的重要場(chǎng)所,，漢代瓦當(dāng)使用在秦代修建的宮殿上,，這與漢代沿用并修葺擴(kuò)建秦宮的歷史記載相吻合，是一個(gè)瓦當(dāng)證史的實(shí)例,。其二,，《史記·秦本紀(jì)》上的寥寥數(shù)語(yǔ)，記載了蘄年宮曾經(jīng)歷的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的宮廷政變：秦王嬴政即王位時(shí)年方13,，朝政大權(quán)落入母親和她的情人長(zhǎng)信侯嫪?dú)敝?。公元?38年，22歲的嬴政羽翼豐滿,，也知道了嫪?dú)遍L(zhǎng)期與母后私通并育有二子的事情,，他決定擇期在蘄年宮行加冕式，正式接掌國(guó)家,。嫪?dú)弊灾虑楸┞?，性命行將不保，假傳王璽和太后璽印調(diào)動(dòng)能利用到的武裝力量,，想在加冕式上發(fā)動(dòng)政變,，然而嬴政先發(fā)制人,，先將嫪?dú)睗M門抄斬并誅殺嫪?dú)迸c太后的兩個(gè)私生子，如期在蘄年宮加冕登基,，為成就日后一統(tǒng)天下的“始皇帝”邁出了至關(guān)重要的一步,。血腥的權(quán)位之爭(zhēng)和曾見(jiàn)證歷史上一個(gè)帝國(guó)誕生的如此重要場(chǎng)合，即秦王朝的“蘄年宮”所在的確切位置,，隨著瓦當(dāng)明確的出土地點(diǎn)而大白于天下,，豈不大快人心。

然而兩千多年來(lái)漢家宮闕歷經(jīng)滄桑,，塵封的歷史撲朔迷離,，比如“平阿宮樂(lè)”瓦當(dāng)出土至今，專家學(xué)者對(duì)瓦文就一直有著多種釋讀的爭(zhēng)論（見(jiàn)附圖二）,。主要訓(xùn)讀有二：其一認(rèn)為讀作“平樂(lè)宮阿”,，根據(jù)有二，第一《三輔黃圖校注·苑囿》有“上林苑有昆明觀,，武帝制,。又有繭觀、平樂(lè)觀……”,，何清谷校注引《西京賦》辭句：“大駕幸乎平樂(lè),，……臨迥望之廣場(chǎng)，程角觝之妙戲,。烏獲扛鼎,，都盧尋橦。沖狹燕濯,，胸突铦鋒,。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢,?！闭J(rèn)為所記載的“平樂(lè)觀”是一所裝飾豪華，可以容納大型樂(lè)舞和摔跤,、舉重,、走繩索等雜技表演的皇宮娛樂(lè)場(chǎng)所。第二,，《漢書》中多次提到西漢武帝,、宣帝以及大臣在“平樂(lè)觀”的活動(dòng)，似乎提供了瓦當(dāng)訓(xùn)讀“平樂(lè)宮阿”的鐵證,。但另一種觀點(diǎn)認(rèn)為這種釋讀有“按圖索驥”之嫌,，“觀”“宮”不能互訓(xùn)，并根據(jù)當(dāng)?shù)爻鐾恋那卮饽唷捌桨⒔　保约皾h初的四字瓦當(dāng)一般按右起上下再左面上下順序讀法的基本規(guī)律,，讀作“平阿宮樂(lè)”,。孰是孰非，莫衷一是,。然而地不藏寶,，機(jī)會(huì)也總留給有心人?！段靼猜殬I(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第四期刊載的薛建勛先生撰文《再說(shuō)西漢平樂(lè)宮阿瓦當(dāng)》,，根據(jù)他收藏的一塊戳印于漢代筒瓦上的“平阿”陶文（見(jiàn)附圖三），以及瓦當(dāng)和陶文相同的出土地點(diǎn)和各種考證釋讀中合理的成分,，認(rèn)為瓦當(dāng)應(yīng)該訓(xùn)讀為“平阿宮樂(lè)”,，指出“平阿宮”是一處秦宮漢葺，但消失在歷史的塵埃里沒(méi)有留下任何記載的宮宇,。無(wú)獨(dú)有偶,，西安秦磚漢瓦博物館2015年的期刊《秦漢瓦當(dāng)精品拓片集》中也載有“平阿宮樂(lè)”瓦當(dāng)一方（見(jiàn)附圖四），注明出土于陜西省高陵縣葉溝村,。至此,，三件文物明確統(tǒng)一的出土地點(diǎn)，陶文“平阿”詞語(yǔ)的連用,，“宮”字的專屬,，瓦當(dāng)訓(xùn)讀“平阿宮樂(lè)”幾無(wú)異議?！皹?lè)”字的意思,，則需再議。我藏有一品同在陜西高陵縣葉溝村所出的內(nèi)容相同,、但字體有異的“平阿”陶文殘瓦片,，是為薛建勛先生觀點(diǎn)有力佐證的另一品實(shí)物（見(jiàn)附圖五）,。陶文書法高古奇崛,，其證經(jīng)論史的作用，則另有一番文章,。周聯(lián)一

附圖二 漢 “平阿宮樂(lè)”瓦當(dāng)實(shí)物薛建勛先生藏品

附圖三 漢 “平阿”陶文拓片 薛建勛先生藏品

附圖四 漢 “平阿宮樂(lè)”瓦當(dāng)拓片引自秦磚漢瓦博物館《秦漢瓦當(dāng)精品拓片集》

附圖五 千瓦樓 藏 漢代“平阿”陶文殘筒瓦實(shí)物