歷史虛無(wú)主義的炮制者利用互聯(lián)網(wǎng)不斷向社會(huì)傳播謬論,，否定中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，妄圖達(dá)到顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆社會(huì)主義的目的。在網(wǎng)絡(luò)空間里，歷史虛無(wú)主義往往也披著文化或者學(xué)術(shù)研究的外衣,，具有一定的迷惑性。一些人由于缺乏科學(xué)的歷史觀和正確的歷史知識(shí)，對(duì)歷史虛無(wú)主義喪失了辨析能力而隨聲附和,。我們應(yīng)當(dāng)高度警惕歷史虛無(wú)主義的危害性,，引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)的歷史觀。

歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)手法

歷史虛無(wú)主義往往表現(xiàn)為以下幾種手法,。一是通過(guò)重新解釋歷史事件和重新評(píng)價(jià)歷史人物來(lái)解構(gòu)和否定中國(guó)革命和建設(shè)的正確性與必要性,。比如，聲稱革命中斷了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程,，沒(méi)有革命中國(guó)早就成為現(xiàn)代化國(guó)家了,；通過(guò)重新評(píng)價(jià)蔣介石等反動(dòng)人物為國(guó)民黨曾經(jīng)的統(tǒng)治辯護(hù)；認(rèn)為土地制度改革消滅了農(nóng)村的“投資階層”,，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯不前,，并以此為地主階級(jí)辯護(hù)，等等,。二是通過(guò)抹黑英雄人物,，尤其是革命領(lǐng)袖和革命先烈，貶低乃至消解中國(guó)共產(chǎn)黨在廣大群眾中的威望,。比如,，否定毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn)，以此否定中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性,；又如,，從生理學(xué)角度質(zhì)疑和否定邱少云烈士事跡的真實(shí)性，造謠狼牙山五壯士偷老百姓的蘿卜,，等等,。三是通過(guò)經(jīng)不起推敲的所謂“科學(xué)”研究，偽造和歪曲歷史資料,，否定中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的合法性,。四是通過(guò)營(yíng)造一種“民國(guó)好”、“民國(guó)范兒”的氛圍暗喻新中國(guó)相對(duì)于國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)代是倒退,。

更值得我們關(guān)注的現(xiàn)象是,，不僅在網(wǎng)絡(luò)媒體上，在某些主流媒體上也刊發(fā)了一些民國(guó)時(shí)期文人雅士所謂的“美好生活”的文章,。在歷史學(xué)領(lǐng)域,，陳寅恪、胡適,、傅斯年等都成了應(yīng)該頂禮膜拜的史學(xué)大師,，而郭沫若、翦伯贊,、侯外廬等馬克思主義史學(xué)家卻被邊緣化,。

歷史虛無(wú)主義泛濫的原因

歷史虛無(wú)主義思潮之所以在網(wǎng)絡(luò)媒體上泛濫，其背后有一定的政治原因。中國(guó)是世界上實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家,，西方敵對(duì)勢(shì)力自然將意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的矛頭指向中國(guó),。不僅如此，20世紀(jì)90年代興起的“文明沖突論”同樣將中國(guó)視為西方文明的主要威脅,。隨著特朗普上臺(tái),，有學(xué)者預(yù)言美國(guó)會(huì)繼續(xù)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域把中國(guó)作為主要的斗爭(zhēng)對(duì)象。利用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播快,、不易監(jiān)管等特點(diǎn),，西方敵對(duì)勢(shì)力借助歷史虛無(wú)主義蠱惑人心、擾亂社會(huì),，以此破壞中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的進(jìn)程,。

國(guó)內(nèi)向往資本主義制度的某些利益集團(tuán)和他們的代言人也積極制造和傳播歷史虛無(wú)主義謬論，在歷史領(lǐng)域消解共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,。他們希望中國(guó)按照資本主義模式進(jìn)行制度建設(shè),，因而不惜抹黑民族的歷史以達(dá)到其政治目的。對(duì)此,，我們必須依法嚴(yán)加監(jiān)管,，絕不能容許他們肆意破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定。

抵制歷史虛無(wú)主義的措施

面對(duì)歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)等媒體上的散播,，我們必須采取有力的舉措予以遏制和清除,，杜絕其惡劣的影響。

第一,，加強(qiáng)科學(xué)歷史觀的宣傳和教育,。我們是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。唯物史觀是我們從事歷史研究的指導(dǎo)理論,。但自20世紀(jì)90年代以來(lái),，唯物史觀逐漸被邊緣化，而形形色色的資產(chǎn)階級(jí)歷史觀卻日益盛行,。目前很多流行的,、很難經(jīng)得起推敲的歷史敘事都是在那些歷史觀的影響下出現(xiàn)的。例如,，在唯心史觀的指導(dǎo)下,，帝王將相或大資本家成為創(chuàng)造歷史的精英人物，而人民群眾卻淪為被動(dòng)的群氓,。唯物史觀主張社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,，不同自然和人文條件下的社會(huì)將選擇不同的發(fā)展道路。與此相反,，資產(chǎn)階級(jí)歷史觀則宣揚(yáng)資本主義制度和價(jià)值觀具有普世性,，等等。因此，我們必須加強(qiáng)唯物主義歷史觀的宣傳和教育,，牢固確立唯物史觀的指導(dǎo)地位,。不僅在學(xué)校教育中要強(qiáng)化唯物史觀的學(xué)習(xí)和研究，而且媒體的宣傳也要體現(xiàn)唯物史觀的分析方法,。

第二，大力宣傳正確的歷史事實(shí)和歷史解釋,。有了科學(xué)歷史觀的指導(dǎo),，就能夠依據(jù)經(jīng)得起考證的歷史資料，書(shū)寫(xiě)正確的歷史事實(shí)和歷史解釋,，以此來(lái)提高民眾對(duì)歷史虛無(wú)主義的剖析能力,。目前歷史劇中流行的后宮戲大多是在非正確的歷史觀和歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上寫(xiě)就的，使觀眾無(wú)形中受到錯(cuò)誤歷史觀和歷史敘事的影響,。歷史虛無(wú)主義思潮之所以抹黑我們民族的光輝歷史,，其真正目的無(wú)非是美化資本主義，從而打擊我們的民族自信心,。因此,，在批判歷史虛無(wú)主義的同時(shí)，我們還要正面闡釋中華民族所具有的種種美德,，展示中華民族歷史上所具有的巨大創(chuàng)造力,。比如，古代的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出許多造福于后代的重要發(fā)明,。一個(gè)由超過(guò)100名科學(xué)家組成的研究小組歷時(shí)多年研究之后曾經(jīng)宣布,，古代中國(guó)人取得了80多項(xiàng)具有全球意義的科學(xué)突破和技術(shù)成就。除了耳熟能詳?shù)乃拇蟀l(fā)明外,，還有像十進(jìn)制,、火箭、小孔成像,、水稻栽培,、青銅弩機(jī)和馬鐙等。這些都可以成為我們進(jìn)行正面宣傳可資借鑒的重要?dú)v史資料,。

第三,，加強(qiáng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的批駁。對(duì)歷史虛無(wú)主義的種種謬論要從史實(shí)上,、從歷史解釋上,、從歷史觀上進(jìn)行批駁，從而深入揭露歷史虛無(wú)主義的非科學(xué)性和荒謬性,。這不僅要求主管網(wǎng)絡(luò)安全的相關(guān)部門(mén)要更多地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，密切關(guān)注歷史虛無(wú)主義思潮的動(dòng)向，不斷根據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿情變化組織學(xué)者對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的反駁和回?fù)簦瑥亩吻逡恍┠：湾e(cuò)誤的認(rèn)識(shí),；同時(shí),，也要求相關(guān)學(xué)者發(fā)揮正能量，用個(gè)人所學(xué)捍衛(wèi)真理,、回?fù)糁囌`,，而不是任由錯(cuò)誤觀點(diǎn)散播。

第四,，必須有針對(duì)性地加強(qiáng)立法和執(zhí)法,，處罰炮制和惡意傳播歷史虛無(wú)主義的個(gè)人和機(jī)構(gòu)。面對(duì)歷史虛無(wú)主義的進(jìn)攻,，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域我們要用科學(xué)和理性的研究戳破其虛假的外衣,。針對(duì)歷史虛無(wú)主義從學(xué)術(shù)領(lǐng)域向社會(huì)蔓延、從傳統(tǒng)媒體向網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播的問(wèn)題,，我們要加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定和運(yùn)用,。對(duì)涉嫌違法違紀(jì)的個(gè)人和機(jī)構(gòu)，要依法依紀(jì)嚴(yán)肅查處,，絕不姑息縱容,。

歷史虛無(wú)主義思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播、擴(kuò)散的現(xiàn)實(shí)要求我們必須立即行動(dòng)起來(lái),，構(gòu)筑抵御歷史虛無(wú)主義的長(zhǎng)城,。只有這樣，才能使我們的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)清氣正,，社會(huì)安定團(tuán)結(jié),，從而為中華民族偉大復(fù)興提供良好的網(wǎng)絡(luò)和文化氛圍。

作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員　吳英