4月9日，第二屆南傳佛教高峰論壇在云南省德宏傣族景頗族自治州芒市舉行,。論壇主題是“和平同愿,，慈悲共行”，旨在弘揚佛教和平精神,，增進中國與南亞,、東南亞國家之間南傳佛教界的交流，增進中國與南亞,、東南亞國家的友誼和理解,，為深化瀾湄合作,、孟中印緬經(jīng)濟走廊區(qū)域交流合作搭建平臺，在“一帶一路”建設中發(fā)揮南傳佛教的積極作用,。

本次論壇由云南省佛教協(xié)會和云南省宗教學會主辦,，德宏州佛教協(xié)會承辦。來自泰國,、緬甸,、中國的專家學者近40人，中國佛教界三大部派高僧30余人,，國外南傳佛教界高僧20余人,，國內外僧侶100余人參加了此次論壇。

中國佛教協(xié)會為本次論壇發(fā)來賀信,。賀信中說,，南傳佛教是我國佛教重要的組成部分。長期以來,，南傳佛教愛國愛教,，為促進云南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展、民族團結,、邊疆穩(wěn)定,，以及我國與南亞、東南亞國家睦鄰友好,，作出了重要貢獻,。論壇對于促進中國與南亞、東南亞國家傳統(tǒng)友誼,，探索南傳佛教促進服務“一帶一路”建設的途徑和方式,，有著積極的意義。

南傳佛教在中國境內為云南獨有,，主要分布在西雙版納,、德宏、臨滄,、普洱等州（市）,，為傣族,、德昂族,、布朗族、佤族,、阿昌族等民族所信仰,。全省共有信眾100萬余人，寺院1700多座,，教職人員1000余人,。南傳佛教在云南1000多年的傳播,、發(fā)展歷史中，對信教群眾的經(jīng)濟,、社會,、文化生活產生了深遠影響，形成了獨具魅力的民族,、宗教文化,，成為我國與南亞、東南亞地區(qū)和國家交往,、交流的重要文化載體,。

以南傳佛教深化與周邊國家的交流與友誼

云南省政協(xié)副主席黃毅在開幕致辭中說，德宏與緬甸山水相連,，40萬南傳佛教信眾憑借信仰相同的紐帶,，發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極開展民間外交,，搭建人心相通的平臺,，在促進與周邊國家和地區(qū)的交流合作中，發(fā)揮了重要的作用,。云南將一如既往地辦好南傳佛教高峰論壇,，支持宗教界之間開展交流對話，增進了解,、擴大共識,、深化合作，筑牢“民心相通”的基礎,，高舉和平發(fā)展的旗幟,，通過推進“一帶一路”建設，與南亞,、東南亞國家一起,，精誠合作、共謀發(fā)展,，共同打造政治互信,、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體,、命運共同體和責任共同體,。

德宏州委書記王俊強在致辭中說，本次論壇對面向南亞,、東南亞國家的人文交流,，對民族團結進步示范區(qū)建設，具有十分重要的意義,。

國家宗教事務局外事司司長肖虹說,，論壇既弘揚佛陀教誨,，促進和諧共生，也提升了云南南傳佛教自身的能力,，深化了與周邊國家佛教界的交流與友誼,。

中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席、云南省佛教協(xié)會會長刀述仁居士表示,，論壇的召開,，不僅是德宏佛教界的一件盛事、云南三語系佛教的一件大事,，也是中國佛教和中國宗教文化研究的一件喜事,。體現(xiàn)了在中國共產黨的領導下，國家發(fā)展,、社會進步,、邊疆穩(wěn)定、民族團結,、宗教和諧,、文化繁榮的太平盛世；體現(xiàn)了新時期的中國南傳佛教與教內外專家學者一道,，秉承佛教莊嚴國土,、利樂有情的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺自新,、自利利他,。

加強與南亞、東南亞之間的佛教文化交流,，助力“一帶一路”建設

中國社會科學院世界宗教研究所副所長,、研究員鄭筱筠在主旨發(fā)言中說，在歷史長河中,，云南德宏佛教形成了豐富的文化資源和獨特的文化體系,。不同民族在長期的交往過程中，形成了不同民族宗教文化信仰和諧共存的多元格局,。其南傳佛教派別眾多,，不同派別和諧相處，形成了德宏獨特的南傳佛教文化,，成為中國南傳佛教信仰的又一中心,，在面向南亞、東南亞宗教文化交流過程中發(fā)揮了積極作用,。

泰國瑪哈朱拉隆功佛教大學副校長沙威·喬迪克長老稱,，中國的“一帶一路”戰(zhàn)略,、與東盟的友好政策,，推動了中國與泰國之間的文化交流,，也使得泰國南傳佛教與中國南傳佛教之間的關系變得更加親密?！跋Ｍ覀兡軌驍y起手來,，為全世界佛教事業(yè)的進步共同努力?！?/p>

中國佛教協(xié)會副會長,、云南省佛教協(xié)會副會長、德宏州佛教協(xié)會會長召等傣說,，南傳佛教是云南對外文化交流的重要載體與精神紐帶,，為“一帶一路”建設提供了豐富的佛教文化資源，為云南與南亞,、東南亞的深化交流與合作奠定了堅實的文化基礎,。加強云南與南亞、東南亞之間的佛教文化交流,，可以助力“一帶一路”建設,。

復旦大學國際政治系主任、教授徐以驊說,，近年來,，隨著對外交流的深入開展，宗教和宗教團體作為我國對外交流的載體,，也日益受到重視,。宗教團體的對外交流作為一個相對獨立的領域，已成為中國全方位“走出去戰(zhàn)略”和公共外交的一道亮麗風景線,。

緬甸木姐沙利布達佛學院召地文達長老稱,，南傳佛教一直是中緬兩國人民、尤其是撣邦與云南人民之間和平友好的橋梁,。數(shù)百年來,，兩國的僧俗教眾通過知識、經(jīng)文,、教理,、實修以及儀禮等，進行著上座部佛教交流,，主導著兩國邊境地區(qū)的友鄰關系,。

云南大學緬甸研究院院長李晨陽說，在推進“一帶一路”建設過程中,，包括宗教外交在內的對外文化交往交流,，既是目標也是手段。這需要我們給予高度重視,，并探索符合我國國情的宗教外交思路與方法,。應更好地利用佛教文化資源,，傳播中國智慧、講述中國故事,、發(fā)出中國聲音,，使與南亞、東南亞國家的公共外交更加有聲有色,、深入人心,。

中國社會科學院世界宗教研究所研究員黃夏年說，“三諦圓融”是中國佛教思想的創(chuàng)造與發(fā)展,，在當代世界用來指導“佛教命運共同體”的建設,，不主張采取加劇沖突的辦法，而是用文化的交流,，來建立和諧圓融的無礙社會,，具有重要的現(xiàn)實意義。

3名南傳佛教長老晉升帕祜巴

賞建花開正艷時,，云南南傳佛教地區(qū)迎來一年一度的潑水節(jié),。4月10日，芒市大金塔舉行帕祜巴升座慶典法會,。云南盈江召巴地亞長老,、芒市召問地達長老、瑞麗召等傣長老,，同時晉升帕祜巴,。

“帕祜巴”，一種南傳佛教僧階,。按照南傳佛教教職人員認定制度,，成為帕祜巴的幾個必備條件是：受比庫（都、法,、召章）戒臘20年以上,，年齡在40歲以上；戒律嚴明,，愛國愛教,；在云南佛學院受過正規(guī)教育，有較高的佛教造詣和較強的教務管理能力,；身體健康,，六根具足。

本次晉升的3名帕祜巴是在德宏州全體南傳佛教僧侶當中提名,，部分信眾代表反復推選和考察,，經(jīng)過德宏州佛教協(xié)會理事會確定的。

當天，數(shù)千信眾在芒市大金塔列隊迎請3位即將晉升的帕祜巴,，人們沉浸在一片歡樂的海洋中,。(藍希峰)