中國木偶皮影戲有兩千多年的歷史,，蘊含著豐厚的中華優(yōu)秀文化礦藏,，承載著多姿瑰麗的民族文脈，是歷代老百姓所喜愛的古老戲劇品種,。其久傳不衰,，受廣大民眾歡迎的原由有幾點：其一，藝術(shù)表現(xiàn)樣式靈動鮮活,，有說唱,、舞蹈,，還有特技；人物造型豐富多彩,，生動夸張,，人神、鬼怪,、動物,、植物，戲曲中的生旦凈丑,，應(yīng)有盡有,；表演隊伍精悍，藝人多才多藝,，吹拉彈唱演,、生旦凈末丑，樣樣精通,；對演出場地也沒有過多要求,，廳堂院落、廣場空地,，搭臺就演,。其二，是演出內(nèi)容受社會崇尚,，在歷朝歷代木偶皮影戲所演出的劇目中多為明君賢臣,、行孝揚善、除暴安良,、忠烈報國,、誠信守約、公正廉明,、知恩圖報等符合社會道德規(guī)范、滋潤人們心靈的正面內(nèi)容為主,。筆者認(rèn)為以上幾點正是木偶皮影藝術(shù)自古至今流傳不息的緣由所在,。

隨著各級政府對以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念、新思想,、新戰(zhàn)略的貫徹執(zhí)行,，各地文化主管部門對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予前所未有的重視，古老的木偶皮影藝術(shù)迎來走出低谷,、傳承發(fā)展的大好時機,。面對以傳承為中心的非遺工作，究竟要傳什么,，承什么,，便成為我們時時需要面對,、認(rèn)真研究、思考的問題,。

以遍布大江南北20多個省市區(qū),、集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大成的木偶皮影戲而言，千百年來,，櫛風(fēng)沐雨,，歷經(jīng)災(zāi)荒戰(zhàn)亂，飽受歲月滄桑,，受地域語言,、民風(fēng)信俗、民間音樂,、鄉(xiāng)土美術(shù)等諸多文化元素的沁浸熏染,，逐漸形成了透閃著本地域所特有的鄉(xiāng)土神韻與人文光澤，這正是傳統(tǒng)文化的精髓所在,。以風(fēng)格迥異的皮影戲為例,，唐山皮影、海寧皮影,、北京皮影,、道情皮影、騰沖皮影,、湖南皮影,、山西皮影等幾十種，僅陜西一省就有華州皮影,、老腔皮影,、東西南北四路碗碗腔皮影等，四川省又有巴中皮影,、綿竹皮影,、川東皮影、閬中皮影多個皮影種類,。其他不少省區(qū)也因地域不同而風(fēng)格迥異,。這些看上去基本類似的皮影戲在人物造型、雕刻著色,、音樂唱腔,、伴奏樂器、表演技法等方面各俱神韻,，木偶戲風(fēng)格上的多姿多彩亦是如此,。正是各種不同的特色風(fēng)格，構(gòu)成了絢麗斑斕的中國偶戲大軍,。這種獨有的風(fēng)采韻味,，經(jīng)歷幾代乃至幾十代民間藝人長久的藝術(shù)實踐,，不斷吸納、調(diào)整,、創(chuàng)造,、打磨而形成的藝術(shù)結(jié)晶，飽蘸著無數(shù)先輩的心血汗水,，是文化精髓,。這才是偶戲傳承中應(yīng)該牢牢抓住的靈魂。

“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”,，由于對本地域所獨有的鄉(xiāng)土文脈、風(fēng)格特色認(rèn)識不足,，研究不夠,，在偶戲傳承中，有些地方還存在著形式化,、表面化,、與其他地方同質(zhì)化的現(xiàn)象。傳承是自信,、是擔(dān)當(dāng),，更是責(zé)任，研究,、認(rèn)識,、搶救、傳承特色獨具的文化精髓,，任重而道遠,。