習近平同志在哲學社會科學工作座談會上指出：“繁榮發(fā)展我國哲學社會科學,，必須解決好學風問題,。”誠哉斯言,！學風是學術(shù)發(fā)展中的根本問題,，事關(guān)學術(shù)興衰,。在我看來，優(yōu)良學風的核心要求是刻苦勤奮,、誠實嚴謹,、求真創(chuàng)新，嚴格遵守學術(shù)規(guī)范,，尊重他人學術(shù)成果,。顯然,，學風包含做人和為文兩方面的內(nèi)涵，由學風問題又可以衍生出學術(shù)道德問題,。在史學領域,，我們提倡堅持優(yōu)良學風、追求歷史真理,，做人和為文力求真誠,、求實、創(chuàng)新三者相統(tǒng)一,。這就要求治史者一定要有淡泊,、寧靜、誠實的純真品格,，有執(zhí)著,、求真、創(chuàng)新的奮進精神,。

我國古代史家對學風和學術(shù)道德一直有著明確認識,。唐代史家劉知幾在《史通》中提出“才、學,、識”,，即所謂“史學三長”說,。元代史家揭傒斯任修遼,、金、宋三史總裁官時,，針對當時學者爭正統(tǒng)而互相攻訐的情況,，提出了“修史之德”的“心術(shù)”主張。他認為修史“以用人為本,。有學問文章而不知史事者,，不可與；有學問文章知史事而心術(shù)不正者,，不可與,。用人之道，又當以心術(shù)為本也”,。清代史家章學誠繼承揭氏主張,，在《文史通義》中專列《史德》一篇，明確提出“史德”觀點,，并作了理論上的界定,。他說：“能具史識者，必知史德,。德者何,？謂著書者之心術(shù)也,。”

史家之所以要特別重視學風與學術(shù)道德,，是因為史學研究是一項艱辛的工作,，史學創(chuàng)新特別是一流的創(chuàng)新不僅需要“史學三長”，更需要真誠的心靈,、純真的品格,、過人的毅力。恩格斯在《卡爾·馬克思〈政治經(jīng)濟學批判〉》一文中說：“即使只是在一個單獨的歷史實例上發(fā)展唯物主義的觀點,，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作,，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的,，只有靠大量的,、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料,，才能解決這樣的任務,。”恩格斯這里所說的,，正道出了史學創(chuàng)新的艱辛,。一個有成就的史家，其專業(yè)素養(yǎng)和學術(shù)修為是千錘百煉,、不斷升華的結(jié)果,，否則就難以成為一個有優(yōu)良學風和學術(shù)道德的學人。

當前,，史學領域還存在學風浮躁,、學術(shù)失范甚至學術(shù)腐敗現(xiàn)象。這些現(xiàn)象反映在學術(shù)成果的發(fā)表和出版上,，是各類史學成果雖然數(shù)量猛增,，卻存在東拼西湊、粗制濫造,、低水平重復的現(xiàn)象,，而且剽竊、造假等偽劣學術(shù)成果也時有出現(xiàn),，突破了學術(shù)道德的底線,。對于當前學風和學術(shù)道德方面存在的問題，我們絕不能等閑視之,，如果任其蔓延就會破壞學術(shù)發(fā)展的生態(tài),。近年來，教育部先后出臺了《關(guān)于加強學術(shù)道德建設的若干意見》《高等學校哲學社會科學研究學術(shù)規(guī)范》,，以促進學風和學術(shù)道德建設的規(guī)范化,，這是十分必要和及時的,。除了要加強外部制約，學者自身更要加強自律,，在學風和學術(shù)道德問題上要有一種理性認知,、一種高度自覺?！胺清２礋o以明志,，非寧靜無以致遠?！痹谑穼W領域,，治史者必須熄滅學術(shù)浮躁之火，摒除急功近利之欲,，愿意為史學窮盡一生精力,。