各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”,，應(yīng)本著“言者無(wú)罪,，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t,，堅(jiān)信“言能聽(tīng),，道乃進(jìn)”的道理,，拿出傾聽(tīng)真話的勇氣和胸懷，擺出愿意聽(tīng)真言的姿勢(shì)和心態(tài),，主動(dòng)彎下腰去聽(tīng)取真話,。

“言實(shí)之士不進(jìn),，則國(guó)之情偽不竭于上”的治理之道，人們大多知曉,。對(duì)于治理者而言,，真話往往能讓其掌握真實(shí)情況，進(jìn)而科學(xué)決策,。所以,，但凡想有一番作為的人都希望聽(tīng)到真話，也期待有人講真話,。然而,，任何事情都不是孤立存在的，要想讓人講真話,，傳遞民聲,、匯聚民智，管理者就必須愿意聽(tīng)真話,，敢于聽(tīng)真話,。

敢聽(tīng)真話與敢講真話是緊密相連的，主要是因?yàn)槁?tīng)真話,、講真話是一個(gè)上行下效,、相互促進(jìn)的過(guò)程。唐太宗時(shí)期名臣魏征敢言直諫的勇氣讓后人敬佩,，但是別忘了,，如果唐太宗不喜歡聽(tīng)真話、不敢于納諫,、不愿意面對(duì)真相,，魏征能如此坦然進(jìn)諫嗎？顯然不可能。因此,，今天在我們重讀這些故事的時(shí)候,，不能僅僅看到魏征是何以勇敢地講真話，還要辯證地看到唐太宗愿意聽(tīng)他講真話,。這些都告訴人們：只有在那些愿意聽(tīng)真話,、能聽(tīng)真話的人面前，人們才敢于講真話,、樂(lè)于講真話,。

“明君在上，下多直辭,；君上好善,，民無(wú)諱言?！边@是人們都期待達(dá)到的美好狀態(tài),。然而，很多基層干部反映,，在領(lǐng)導(dǎo)到基層調(diào)研時(shí),，最難的是在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前講真話、報(bào)實(shí)情,。真話講多了,，矛盾反映多了，問(wèn)題說(shuō)多了,，有的領(lǐng)導(dǎo)不僅不愿意聽(tīng),，而且會(huì)覺(jué)得說(shuō)真話的人狀態(tài)不行、能力水平不行,?？梢哉f(shuō)，“聽(tīng)喜不聽(tīng)?wèi)n”的癥結(jié),，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里依然存在,，有的地方甚至還較為嚴(yán)重。當(dāng)然,，不能說(shuō)“報(bào)喜”就是不講真話,。但是，客觀而言,，在改革發(fā)展正處于攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)刻,，進(jìn)入深水區(qū)、啃“硬骨頭”的階段,，真實(shí)情況往往隱藏在困難和問(wèn)題之中,。不去掌握這些真實(shí)情況,，不去主動(dòng)聽(tīng)取真話，如何準(zhǔn)確研判改革發(fā)展的動(dòng)態(tài),？如何因病施策化解難題,？因此,，為了更好地接過(guò)歷史交給我們的接力棒,，迫切需要營(yíng)造一種愿意聽(tīng)真話、鼓勵(lì)講真話的良好風(fēng)尚,。

“受諫之難也,，非徒受之難，而致人使諫之尤難也,?！蓖醴蛑谶@里所講的是，接受他人的規(guī)勸,、批評(píng)不容易,，胸懷坦蕩地使別人敢于暢所欲言更不容易。從這個(gè)意義上講,，如果說(shuō)敢講真話反映的是底氣,，體現(xiàn)的是擔(dān)當(dāng)，那么愿意聽(tīng)真話,，則彰顯出胸襟,，傳遞出自信。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”,，應(yīng)本著“言者無(wú)罪,，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t，堅(jiān)信“言能聽(tīng),，道乃進(jìn)”的道理,，拿出傾聽(tīng)真話的勇氣和胸懷，擺出愿意聽(tīng)真言的姿勢(shì)和心態(tài),，主動(dòng)彎下腰去聽(tīng)取真話,，善于從不同的聲音中特別是批評(píng)性意見(jiàn)中汲取智慧，凝聚推動(dòng)改革的各方力量,。只有這樣,，才會(huì)形成更清醒的認(rèn)識(shí)和更理性的判斷，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn),、分析并解決問(wèn)題,。

（作者：陳朋，系江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）