不去尋找根源,，挖掘民俗形成的環(huán)境，用簡單的一紙禁令去碰撞自發(fā)的民意,，未必就能“好心得好報”,。與其渴望短時間內(nèi)的戛然而止、立竿見影,，不如多給公眾一些時間和空間,，讓人們更易理解與接受。

為保護環(huán)境,、倡導(dǎo)新風(fēng),，清明節(jié)前，黑龍江哈爾濱市政府發(fā)布《關(guān)于禁止生產(chǎn)經(jīng)營焚燒冥紙冥幣等封建迷信喪葬用品有關(guān)事宜的通告》，其中提及嚴(yán)禁燒紙祭祀,。然而這項規(guī)定在現(xiàn)實中卻遭遇落地難：售賣冥幣的攤位依舊營業(yè),，市民燒紙祭祀現(xiàn)象并未消失。（見4月5日《工人日報》）

清明燒紙這件事兒已經(jīng)有千百年歷史了,。多年來,，各級政府部門也都在大力呼吁、提倡文明祭掃,，但這事兒始終難以禁絕,。說實話，這個禁令的初衷是好的,，正如在很多民生事務(wù)上,，一些地方的決策初衷都是好的，比如在解決高額彩禮的“劃定具體標(biāo)準(zhǔn)”方面,，但是,，事實證明這些良好初衷最終沒能落得良好執(zhí)行，反而還惹了一身的輿論批評,，可見移風(fēng)易俗之事,，還需柔剛相濟，這里之所以不說“剛?cè)嵯酀?，意在強調(diào)以柔為先,。

民俗之中，有可保留之精華,，亦有需改進之不足,。民俗是民間自然形成的，具有很強的自發(fā)性,、規(guī)律性，且由來久矣,，絕非一朝一夕之事,。不去尋找根源，挖掘其形成的環(huán)境,，以簡單的一紙禁令去碰撞自發(fā)的民意,，未必就能“好心得好報”。與其渴望短時間內(nèi)的戛然而止,、立竿見影,，不如多給公眾一些時間和空間，讓人們更易理解與接受,。

有一則寓言說,，冷風(fēng)和太陽打賭誰能把人身上的衣服弄掉。結(jié)果，冷風(fēng)越吹,，地上的人就越裹緊衣服,，而當(dāng)太陽增加熱度的時候，人自己就脫掉了衣服,。移風(fēng)易俗也是如此,。比如，哈爾濱市前幾年推出“祭祀鼎”,，讓大街小巷隨意燒紙變?yōu)榱擞幸?guī)矩,、有限制的燒紙，人們排隊在指定位置燒紙祭祀曾成為一時美談,。雖說燒紙風(fēng)俗并沒從根本上革除,，但畢竟在解決遍地紙灰、隱藏火災(zāi)隱患方面有了很大改善,。城市管理的暫時退讓不是坐視不管,，而是用老百姓更容易接受的方式來巧發(fā)力，推動事情的解決,。

當(dāng)然,，雖說移風(fēng)易俗以柔為先，但是也不能說完全沒有“剛性”,，只是剛性的規(guī)定一旦遭遇“有規(guī)不依,、執(zhí)規(guī)不嚴(yán)”的尷尬，不免會發(fā)現(xiàn)規(guī)定出臺時缺少必要考慮和細密調(diào)研的癥結(jié),。因此出臺剛性規(guī)定,，在時機尚不成熟時，不妨將底線定得低一些,，或暫緩出臺,。否則，禁而不止,，難免對法治政府,、誠信政府形象造成一定損害。