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逝者最好的安息方式也許是“入心”

2017年04月01日 15:15 | 作者:侯江 | 來源:北京晚報
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時至清明,,慎終追遠(yuǎn),、緬懷逝者是必然的,。因此,,有關(guān)祭掃方式、殯葬方式的討論也熱度見漲,。雖然“逝者長已矣,,生者如斯夫”,但如何讓逝者得到最好的安息方式,,始終是生者無法放棄的議題,。

據(jù)新華社報道,2017年清明節(jié)前夕,,浙江推出一種全新的骨灰處理方式——生命晶石,。即用特殊設(shè)備內(nèi)的超高溫將骨灰細(xì)化成粉末狀,經(jīng)熔融高壓致密,,冷卻凝結(jié)為灰白色的晶石狀圓珠,。這種晶石甚至可做成首飾佩戴。在網(wǎng)友中間,,這種“舶來”的創(chuàng)新殯葬手段與“入土為安”的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈碰撞,。“支持派”認(rèn)為,,當(dāng)然愿意把親人時?!皫г凇鄙磉叄秃孟駨奈催h(yuǎn)離一樣,?!芭c其每年去看冰冷的墓碑,不如讓這份帶著體溫的美好繼續(xù)下去,?!本W(wǎng)友“金色的兔小白”說?!胺磳ε伞眲t認(rèn)為,,還是入土為安的好。

我國向來有“厚葬”傳統(tǒng),。然而近年來,,隨著土地資源的日益緊缺,墓地的稀缺問題也隨之出現(xiàn),,墓地價格和其他殯葬費(fèi)用都水漲船高,。同時,不少新型的殯葬方式應(yīng)運(yùn)而生,。

其實,,任何一種新型的殯葬形式,多多少少都與傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗有沖突,。我國古代的喪葬禮儀中,,葬前喪儀,、五服制度、居喪守孝,、祭祀亡靈等環(huán)節(jié)均很重要,。雖然人們都講究“入土為安”,現(xiàn)代人多認(rèn)為,,就是盡快將逝者安葬在墓地,,才能讓死者安息、生者安心,。但是,,據(jù)記載,在古代,,富者為了選擇吉日,、吉地,或因兒子外出未歸,,貧者則因家窮兒幼,,常有停棺待葬的風(fēng)俗,古書叫作“殯”,?!皻洝绷酥螅拍堋霸帷?。但是現(xiàn)在,,客觀條件基本不允許普通人有“殯”的可能。從這一點來看,,殯葬的方式早已經(jīng)開始與時俱進(jìn)了吧,。

孔子在《論語》中就提到了對父母的態(tài)度:“生事之以禮;死葬之以禮,,祭之以禮,。”也許,,這種態(tài)度也可以擴(kuò)及到所有至親至愛,。而且,筆者認(rèn)為,,這種態(tài)度才是根本,,至于形式上的變化,大可以寬容對待,,可以平靜地接受,。因此,當(dāng)花葬、樹葬,、塔葬,、海葬等方式已經(jīng)悄然興起之時,我們可能也應(yīng)該能夠理解愿意用其他方式處理親人骨灰的做法,,比如做成首飾,,或者加工成其他工藝品,?;蛘哒f,盡管自己不會去選擇,,也沒有必要對別人的選擇過多干涉甚至加以口誅筆伐,。

這里有個非常恰當(dāng)?shù)睦印,F(xiàn)在,,不少人自己生前就決定死后將遺體捐贈給醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu),、醫(yī)學(xué)院做研究使用,或者,,他們的親人替他們做了這樣的決定,。另外,還有一些人,,在彌留之際,,他們的親人選擇捐獻(xiàn)他們的器官,以挽救更多的生命,。難道說,,這樣的選擇,就真的不是尊重逝者,、以禮葬之祭之嗎,?相信,盡管很多人還不能做這樣的選擇,,但絕大多數(shù)人會對此抱有崇敬之心,。可見,,如何善待逝者,,雖然見仁見智,但如今人們已經(jīng)擁有了更多的角度和更寬容的心態(tài),,是毋庸置疑的,。

世人都逃避不開生老病死的自然規(guī)律。善待生者,、安葬并懷念逝者,,應(yīng)該是所有人共同的認(rèn)識,讓親人長駐心間可能比固守陳規(guī)更值得推崇,?;蛘?,從某種意義上說,“入心”可能比“入土”更重要吧,。

編輯:李敏杰

關(guān)鍵詞:方式 逝者 安息 殯葬 入心

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