3月13日至24日,，來(lái)自黑龍江和福建的51名基督教愛國(guó)人士來(lái)到北京,，參加中央社會(huì)主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）舉辦的研修班,。

黑龍江,、福建基督教愛國(guó)人士研修班舉行開班式

此次課程是根據(jù)中央社院去年以來(lái)開展的“10個(gè)講清楚”教育培訓(xùn)項(xiàng)目推出的。這個(gè)項(xiàng)目面向少數(shù)民族,、宗教界,、非公經(jīng)濟(jì)、港澳臺(tái)僑,、新的社會(huì)階層人士等十個(gè)重點(diǎn)群體講清楚中華文化,，旨在建立中華文化認(rèn)同、中華民族共同體認(rèn)同,?！叭绾谓o基督教代表人士講清楚中華文化”就是其中一項(xiàng)。

?開班申明義

13日早上,，“黑龍江,、福建基督教愛國(guó)人士研修班”正式開班。中央社院黨組書記,、第一副院長(zhǎng)潘岳講話指出,，這次培訓(xùn)是學(xué)院開展文化共識(shí)教育的重要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào),，“文化共識(shí)”就是以“大一統(tǒng)”為核心要義的大中華文化認(rèn)同,。

中央社院黨組書記,、第一副院長(zhǎng)潘岳出席開班式并講話

潘岳說(shuō)：“中華文明是世界上唯一同根,、同種、同文,，且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今從未中斷的偉大文明,，這一文明之所以能夠綿延如此之久，關(guān)鍵在于‘大一統(tǒng)’理念及其制度實(shí)踐,?！痹诋?dāng)代，“大一統(tǒng)”理念及其實(shí)踐,，就是中國(guó)人“天下一家”的理想表達(dá),，就是要把眾人的力量積聚成一股勁兒，把多元的文化和族群凝聚成一種力量,，共同致力于中華民族偉大復(fù)興,。

積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),，支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向，是全國(guó)宗教工作會(huì)議提出的重要任務(wù),。

針對(duì)這一點(diǎn),，潘岳對(duì)基督教班提出了四點(diǎn)看法：一是基督宗教中國(guó)化既是歷史趨勢(shì)，也是發(fā)展需要,，“基督宗教要想在中國(guó)扎根發(fā)展,，就要變成‘中國(guó)的’基督宗教，而不是‘在中國(guó)’的基督宗教”,。二是基督宗教中國(guó)化需要堅(jiān)持文化政治共識(shí)底線,，樹立中國(guó)特色基督教的自信，“只有堅(jiān)持共識(shí),，扎根中國(guó),，才能在推動(dòng)國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的過(guò)程中，不斷塑造基督宗教的時(shí)代精神,，樹立中國(guó)特色基督宗教的真正自信”,。三是基督宗教中國(guó)化需要基督教與中國(guó)文化的深度融合，“要加大中華文化核心要義與基督教教義教規(guī)的匯通互補(bǔ)研究,，用中國(guó)人的思維,、信仰體驗(yàn)、文化資源和生活習(xí)俗建立中國(guó)特色基督宗教神學(xué),，中國(guó)的基督徒也應(yīng)當(dāng)在道德實(shí)踐中增強(qiáng)中國(guó)意識(shí),、中國(guó)精神和中國(guó)話語(yǔ)”。四是基督宗教中國(guó)化必然體現(xiàn)為中西文明的交融,，是塑造人類共同價(jià)值觀的重要探索,，“只有中華文化與基督教文明互鑒，才能淬煉出真正具有普世意義的人類共同價(jià)值觀”,。

對(duì)潘岳的開班講話,，來(lái)自黑龍江神學(xué)院的學(xué)員劉曉路說(shuō)，潘書記的開班講話提到了基督宗教中國(guó)化的四個(gè)判斷,，初聽時(shí)沒有太吃透,。等學(xué)了一段時(shí)間后重新反思，又進(jìn)一步深刻理解了課程設(shè)置的初衷,，感到自己在慢慢浸潤(rùn)到這種思路中,，領(lǐng)會(huì)得更多,。

?模塊化教學(xué)有新意

翻閱研修班的課程表,，發(fā)現(xiàn)課程清晰地分為“基督教與中西文化交流”“中華文化與中華民族偉大復(fù)興”“宗教理論與政策”三大模塊，并穿插小組討論和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等形勢(shì),，可謂形式多樣,、內(nèi)容豐富,。

中央社會(huì)主義學(xué)院副教授王珍授課

這些課程中，由中央社會(huì)主義學(xué)院副教授王珍從基督教文化與中華傳統(tǒng)文化這兩個(gè)看似差異很大的文化體系的經(jīng)典入手,，探討兩者在價(jià)值和指向上的異同,，形成從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典的橋梁，在相互融合中相映成輝,，帶給學(xué)員全新的視角與思路,，讓學(xué)員深受啟發(fā)。

上海師范大學(xué)教授張?jiān)熟谑谡n

上海師范大學(xué)教授張?jiān)熟谥v授的《中國(guó)文化對(duì)西方文化的影響》,，通過(guò)講授16世紀(jì)至17世紀(jì)由羅馬天主教耶穌會(huì)來(lái)華傳教士發(fā)揮媒介作用推動(dòng)“中學(xué)西漸”,，并產(chǎn)生重要影響的史實(shí)，以及歐洲啟蒙主義哲學(xué)家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的借鑒和吸收,，展示了中華文明在世界文明史上的重要作用,，極大地激發(fā)了大家的文化自信。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華授課

由北京大學(xué)哲學(xué)系楊立華教授講授的《中華文化要義：大一統(tǒng)》,，用通俗化的語(yǔ)言,，深入淺出地向?qū)W員們講述中華文化“道法自然”“原善”等理念的內(nèi)涵，講述中國(guó)古代郡縣制,、科舉制,、文官制的由來(lái)和功用，歷數(shù)中華文明“大一統(tǒng)”格局的義理基礎(chǔ)和制度建設(shè),。課程最后,，楊立華總結(jié)說(shuō)：“大一統(tǒng)國(guó)家的歷史實(shí)踐中，是有一些共同的歷史經(jīng)驗(yàn)的：中央權(quán)威的確立是一切的關(guān)鍵,；要在國(guó)家內(nèi)部建立起公平的人才選拔機(jī)制,；對(duì)地域性的文化差異持寬容態(tài)度，不強(qiáng)求一律,；尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰,；保證各民族間婚姻的聯(lián)系，從而促進(jìn)民族的交融和文化的理解,?！?/p>

中央社院黨組成員,、副院長(zhǎng)袁莎為學(xué)員頒發(fā)結(jié)業(yè)證書

中央社院黨組成員,、副院長(zhǎng)袁莎為學(xué)員們帶來(lái)了2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議精神解讀。他回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)宗教工作進(jìn)行的理論與實(shí)踐探索,，介紹了以習(xí)近平同志為核心的中共中央提出的中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論,，強(qiáng)調(diào)了積極引導(dǎo)宗教與中國(guó)社會(huì)主義相適應(yīng)，其中一個(gè)重要任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向,。袁莎認(rèn)為,，做到宗教中國(guó)化方向,，要處理好各宗教優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系、發(fā)揚(yáng)宗教教規(guī)教義中有利于社會(huì)主義思想道德建設(shè)與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)系,，發(fā)揮豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化和宗教道德的積極作用,。

來(lái)自福建神學(xué)院的學(xué)員林德來(lái)告訴記者，這樣的課程設(shè)置安排得非常合理,，從學(xué)界,、政界、教界三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué),，“不覺得枯燥,，非常滿意”。他表示,，作為神學(xué)院的副院長(zhǎng),，他通過(guò)學(xué)習(xí)將對(duì)下一步在引導(dǎo)宗教中國(guó)化方面更有把握?！耙?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人,，提倡基督教中國(guó)化和我們的信仰沒有沖突?！?/p>

?“洋學(xué)者”授課收獲豐

3月17日,，兩位西方知名漢學(xué)家——美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授安樂哲、加拿大籍山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)貝淡寧走進(jìn)中央社院,，與學(xué)員們就他們眼中的儒家思想進(jìn)行對(duì)話,。

美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授安樂哲授課

對(duì)于當(dāng)前中國(guó)的傳統(tǒng)文化復(fù)興，安樂哲認(rèn)為,，西方學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué),、傳統(tǒng)文化的關(guān)注正在增加，這與中國(guó)崛起,、話語(yǔ)權(quán)提升密不可分,。安樂哲表示自己有責(zé)任更深地了解中國(guó)哲學(xué)，幫助它走出去,，“在當(dāng)下,，儒學(xué)應(yīng)當(dāng)在全世界的文化中擁有自己的一席之地”。

“基督宗教和儒學(xué)在現(xiàn)實(shí)中如何實(shí)現(xiàn)交流對(duì)話,？”

加拿大籍山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)貝淡寧授課

面對(duì)學(xué)員的問題,，貝淡寧說(shuō)，“和而不同”是中華民族治國(guó)理政的思想淵源,?；阶诮膛c儒學(xué)對(duì)話的重要前提是二者都要愿意學(xué)習(xí)新理念新東西，都要用寬容、多元的理念去思考能為當(dāng)代社會(huì)治理做出怎樣的貢獻(xiàn),。

澳大利亞前總理,、美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)政策研究院主席陸克文演講

3月20日,，學(xué)員們又聆聽了澳大利亞前總理、美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)政策研究院主席陸克文以學(xué)者身份發(fā)表的題為《全球化,、逆全球化與中美關(guān)系未來(lái)》的演講,。他說(shuō)，自己親眼目睹了中國(guó)發(fā)生的巨大變化,，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度取得的成就深感欽佩,。對(duì)于西方目前所面臨的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，陸克文認(rèn)為,，當(dāng)今世界正處于“歷史拐點(diǎn)”,，西方世界在社會(huì)契約、科技進(jìn)步和政治領(lǐng)域遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。由資本放縱和缺乏有效監(jiān)管引發(fā)的嚴(yán)重的金融危機(jī),，正使資本主義面臨“異化”。這一危機(jī)也深刻影響了美國(guó),。

邀請(qǐng)西方知名人士走進(jìn)課堂,，是中央社院立足“開門辦學(xué)”“中西交融”的重要嘗試。

基督教愛國(guó)代表人士研修班學(xué)員,、中國(guó)基督教三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副主席岳清華認(rèn)為,，作為一名教職人員，講座拓寬了學(xué)員的視野,，也從一個(gè)側(cè)面了解到整個(gè)世界都在關(guān)注中國(guó),、研究中國(guó)，這更讓自己產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化自信,。

中央社院黨組成員、教務(wù)長(zhǎng)李道湘與學(xué)員交流

“邀請(qǐng)國(guó)際知名人士舉辦講座,，聘請(qǐng)外籍教授主講中國(guó)傳統(tǒng)文化課程,，體現(xiàn)了教學(xué)創(chuàng)新?！敝醒肷缭狐h組成員,、教務(wù)長(zhǎng)李道湘說(shuō)，這是讓學(xué)員建立文化自信的應(yīng)有舉措,，也是從不同角度深化,、凝聚學(xué)員文化共識(shí)的嘗試。