最近一段時間,，中央社會主義學院的學員們接連迎來“洋學者日”。3月17日,，兩位西方知名漢學家——美國夏威夷大學哲學系教授安樂哲（Roger T．Ames）、中國山東大學政治學與公共管理學院院長貝淡寧（Daniel A. Bell）走進中央社院課堂,，講起了他們眼中儒家的“和而不同”。

小編了解到,，邀請西方知名學者走進課堂講中華傳統(tǒng)文化,，對中央社院來說是一次全新的嘗試。

“儒學應(yīng)當在世界文化中擁有一席之地”

滿頭白發(fā),，時而嚴肅時而微笑,，當安樂哲坐在臺上將他眼中的儒學娓娓道來時，那種樂天知命的氣質(zhì)“很中國”。在當代西方漢學界和哲學界,，安樂哲都是最響亮的名字之一,。他對中國哲學獨特的理解和翻譯改變了西方人對中國哲學的看法，讓西方人真正能夠理解中國經(jīng)典的深刻含義,，開創(chuàng)了中西方哲學和文化交流的新路徑,。他的中文名字“安樂哲”也源于《論語》的“好之者不如樂之者”，非常適合喜愛哲學的他,。

課堂上,，安樂哲談到現(xiàn)在西方盛行的個人主義思潮存在的諸多問題。他說,，我們面臨著如溫室效應(yīng),、食品短缺、人口爆炸等諸多涉及“關(guān)系性”的問題,，如果不合作是無法解決的,。所以應(yīng)從西方“非勝即敗”的個人主義模式轉(zhuǎn)到東方合作包容的共贏模式，而孔子說的“己欲立而立人,，己欲達而達人”正為我們指出了方向,。

對于當前中國的傳統(tǒng)文化復(fù)興，安樂哲表示,，中西方學者對于中國傳統(tǒng)哲學,、傳統(tǒng)文化的交流正在增加，這與中國崛起,、話語權(quán)提升密不可分,。而西方通行的中國哲學思想是由當年的西洋傳教士引入的，翻譯中多使用帶有宗教色彩的詞匯,，導(dǎo)致很多地方詞不達意,、理解有誤。他認為自己有責任了解中國哲學,，與之對話,，并讓它“走出去”。他說：“在當下,，中國應(yīng)當發(fā)聲,，儒學應(yīng)當在全世界的文化中擁有自己的一席之地?！?/p>

“西方認識到中國賢能政治的價值”

3月17日下午出現(xiàn)在中央社院課堂上的另一位國際名人貝淡寧,，也是一位哲學大家。他的中國妻子特地為他取了個中文名字：貝淡寧,。這個音譯名字的背后,，蘊涵著中國傳統(tǒng)的處世哲學——淡泊明志，寧靜致遠。同樣在香港,，貝淡寧接觸了儒學,。身為政治學者的他在研究儒學后發(fā)現(xiàn)，儒家思想所提倡的政治選拔制度,，正是他認為最理想的制度,。對于儒學，他有著自己的獨到理解,。

貝淡寧在課堂上為學員們講授了“賢能政治”的理念,。他認為，中國“選賢任能”的政治尚賢制有深遠的歷史淵源,，《禮記》有云,，“大道之行也，天下為公,。選賢與能,，講信修睦”。從現(xiàn)實角度來看,，改革開放以來,，在實際的政治生活中，中國也采用了賢能政治的標準,。同時,，貝淡寧強調(diào)，并不是說“賢能”可以解決所有問題,，也不是說選舉民主制一無是處,。他認為中國應(yīng)把賢能政治與社會主義民主結(jié)合起來，走“基層民主,、中層實驗,、高層尚賢”的道路。

課堂上的Q&A：“和而不同”更代表未來

接連兩位國際重量級學者來社院上課,，中央社院特意安排了比以往時間更長的提問交流環(huán)節(jié),。學員們也充分利用寶貴的提問機會，直截了當?shù)靥岢鲎约旱囊苫蟆?/p>

學員：當今中國,，經(jīng)濟迅速發(fā)展,，各種文化和思想不斷涌入，中國人應(yīng)該如何對自己的傳統(tǒng)文化保持自信,？中華文明和西方文明,，您認為哪一個更能代表人類的光輝未來？

安樂哲：我認為中國哲學的內(nèi)涵非常豐富,。中國是個“和而不同”的國家,，開放性和兼容性是中國文化的傳統(tǒng)，儒學可以從實用主義那里學習解決問題的方法和科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,，儒學也對西方文明產(chǎn)生過重大影響,。在文明相互交融的今天，你問哪個才能代表未來,？我要說：和而不同,。 undefined

學員：您講的儒家“賢能政治”，我們中國人有歷史傳統(tǒng),，比較好理解,。那您的理論在西方國家講過嗎？西方人能理解嗎,？

貝淡寧：我在國外經(jīng)常講賢能政治,，確實有很多人批評我，他們不認同賢能政治的觀點,。但隨著特朗普的參選和當選,，西方學界也開始承認他們的政治制度有問題，承認一人一票不是唯一合法性的制度,。實際上,，越來越多的西方人開始認同東方賢能政治的理念了。

“開門辦學,、海納百川”的積極嘗試

對于中央社院立足于“開門辦學”“中西交融”,，邀請西方知名學者走近課堂，學員們紛紛給出了五星好評,。

民主黨派干部進修班學員,、民進會員、國家一級導(dǎo)演李振中說

講座形式新,，洋學者授課,，形式非常新穎，很吸引學員,。角度新,，學者站在外國人的角度看待世界，看待中國很多事情,，觀點也很獨特,，值得推廣。教學方式新,，課堂增加了更多互動環(huán)節(jié),，可以充分討論問題，比傳統(tǒng)意義上老師講,、學生聽的效果好多了,，授課效果大大提升,。

民主黨派干部進修班學員、致公黨黨員,、北京大學人民醫(yī)院主任醫(yī)師關(guān)振鵬認為

請西方學者授課是一次不錯的嘗試,，課程非常有意義。我們現(xiàn)在一直強調(diào)道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,，那么“自信”從哪里來,？聽了今天的課，看到那么多國外大家對我們的制度和文化感興趣,，研究得也很深入,，都在提倡學習中國文化和制度傳統(tǒng)，這讓學員們感到中國的文化與制度是有生命力的,。作為中國人,，這既給了我們莫大的激勵，也有一種緊迫感,。

民主黨派干部進修班學員,、民進會員、中國服飾報社總經(jīng)理錢竹認為

傳統(tǒng)文化的復(fù)興對于中國現(xiàn)代社會治理和民族振興非常重要,，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，我們的自信應(yīng)該是海納百川的。中央社院邀請西方知名學者講課,，能幫助我們開闊視野,，從另一個角度理解中國，增強我們的自信,。

中央社院黨組成員,、教務(wù)長李道湘認為

在“大統(tǒng)戰(zhàn)”“大文化”雙重視角下進行中華文化共識教育，我們也要以國際的視野,、開放的姿態(tài),，去了解國外學界如何看待、認識中華文化,，從而在全球化背景下實現(xiàn)中西文明的交流,、交融與互鑒。這體現(xiàn)了中央社院開門辦學,、海納百川的決心,，既是讓學員建立文化自信的應(yīng)有舉措，也是從不同角度深化,、凝聚學員文化共識的積極嘗試,。