中國佛教歷來具有愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng),，多年來，佛教界在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,、構(gòu)建和諧社會(huì)方面發(fā)揮著積極作用，為創(chuàng)造良好的社會(huì)政治環(huán)境做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn),。佛教界人士參政議政,，在全國兩會(huì)上建言獻(xiàn)策,，努力履行自己的職責(zé)，已經(jīng)成為全國兩會(huì)一道獨(dú)特的風(fēng)景,。

2017年全國兩會(huì)期間,，佛教界代表委員視野更加寬闊,，面對中國佛教的繁榮和危及,，躊躇和變革，佛教界兩會(huì)代表均有議案,、建議,、提案。那么,，佛教界的兩會(huì)代表有哪些提案呢,？

班禪大師：針對假僧假道建立長效監(jiān)管機(jī)制

全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長班禪額爾德尼?確吉杰布（圖片來源：新華網(wǎng)）

全國政協(xié)常委,、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長班禪額爾德尼?確吉杰布,，在全國政協(xié)十二屆五次會(huì)議第四次全體會(huì)議上，圍繞“做好宗教工作”發(fā)言,。針對目前存在的假僧假道現(xiàn)象,，班禪額爾德尼?確吉杰布提出，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，佛教也受到了商業(yè)化的沖擊,，比如有些僧人不守清規(guī)，不務(wù)正業(yè),，追名逐利,；一些地方把寺院當(dāng)作“搖錢樹”，變成“家廟”,，變成“商場”,；更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理論“宣講佛法”,，騙取錢財(cái),。“以上種種亂象雖不能代表佛教主流,，卻造成了極壞影響,。”班禪額爾德尼?確吉杰布建議有關(guān)部門建立長效監(jiān)管機(jī)制,，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn),、及時(shí)查處。此外,，他還建議寺廟減少不必要的建堂修佛,，將資金傾斜到培養(yǎng)人才上來,。

學(xué)誠法師：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代佛教不能保持沉默

全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長學(xué)誠法師（圖片來源：中新網(wǎng)）

全國政協(xié)常委,、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長學(xué)誠法師在兩會(huì)期間指出：互聯(lián)網(wǎng)的公眾性,、開放性和傳播連鎖效應(yīng)，使得任何人似乎都獲得了一種自由的話語權(quán),，任何信息都有可能在短時(shí)間內(nèi)被無限放大,。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，佛教不能保持沉默,。佛教不去主動(dòng)積極地自我詮釋,、自我宣傳，就很可能遭遇“被詮釋”“被定位”乃至“被抹黑”的窘迫和危機(jī),。中國佛教協(xié)會(huì)近年來不斷開拓網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè),，積累了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息管理的經(jīng)驗(yàn)。這是對不實(shí)信息作出迅速回應(yīng)的重要基礎(chǔ),。另外,，佛教界與媒體界及時(shí)良性的溝通，也是快速有效回應(yīng)的必要條件,。

覺醒法師：運(yùn)用新媒體傳播宗教正能量

全國政協(xié)委員,、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長覺醒法師（圖片來源：人民網(wǎng)）

全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、上海玉佛禪寺方丈覺醒法師攜議案參加兩會(huì),，在題為《關(guān)于引導(dǎo)宗教界正確運(yùn)用新媒體傳播宗教正能量的建議》指出：宗教媒體肩負(fù)著使整個(gè)社會(huì)對宗教有正確認(rèn)識，并以一種開放,、包容和尊重,、敬慕的心境來看待和對待宗教的責(zé)任和使命。宗教媒體有必要率先呼喚人們正確對待宗教,，引導(dǎo)人們弘揚(yáng)人類宗教文化遺產(chǎn)及其崇高的思想精神傳承,，使宗教在當(dāng)今社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用,，做出重要貢獻(xiàn),。對于宗教新媒體來說，如何將傳統(tǒng)與古老相結(jié)合,，將博大精深的宗教文化以新的形態(tài)呈現(xiàn),，而不失正信、正見,，應(yīng)該是當(dāng)代宗教新媒體需要積極面對的課題,。為此，覺醒法師提出四點(diǎn)建議：1,、引導(dǎo)宗教界自覺增強(qiáng)運(yùn)用新媒體傳播宗教正能量的意識,。2,、引導(dǎo)宗教媒體大力弘揚(yáng)符合時(shí)代發(fā)展要求的積極健康的宗教文化。3,、支持宗教界不斷學(xué)習(xí)和提高運(yùn)用新媒體的水平,。4、幫助宗教界培養(yǎng)和壯大新媒體人才隊(duì)伍,。

心澄法師：盡快解決宗教房產(chǎn)的歷史遺留問題

全國政協(xié)委員,、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長心澄法師（圖片來源：鳳凰佛教）

全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長心澄法師在提案中建議,，第一,，進(jìn)一步調(diào)研,，對涉及宗教界合法權(quán)益的問題，如宗教房地產(chǎn)的權(quán)屬屬性,，通過國家政策,、法規(guī)以“法”的形式予以明確。第二,，建議政府繼續(xù)幫助推動(dòng)宗教房產(chǎn)證和土地證的辦理,。第三，建議政府會(huì)同宗教,、園林和有關(guān)部門,，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出方案,，劃清公園景區(qū)與寺院的權(quán)屬范圍,，讓寺院真正承擔(dān)起從事宗教活動(dòng)固有的功能。第四,，建議各級政府,，協(xié)助寺院采取切實(shí)有效措施，解決職工用工遺留問題,，以及對寺院周邊商業(yè)網(wǎng)點(diǎn),、假僧假道環(huán)境綜合治理。第五,，建議政府對歷史遺留宗教活動(dòng)場所進(jìn)行深入調(diào)研,，結(jié)合國家已出臺的政策，爭取盡快出臺對原為宗教活動(dòng)場所現(xiàn)仍供奉佛像,、從事宗教活動(dòng),，可未交還佛教管理的寺院權(quán)屬定位。

帕松列龍莊勐：加大邊境一線南傳佛教重點(diǎn)寺院修繕經(jīng)費(fèi)投入

全國政協(xié)委員,、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長帕松列龍莊勐（圖片來源：中新網(wǎng)攝影：金碩）

全國政協(xié)委員,、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、云南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、西雙版納州佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,、西雙版納總佛寺住持,、云南佛學(xué)院西雙版納分院院長帕松列龍莊勐大長老攜提案參會(huì)。

他提出：南傳佛教重點(diǎn)寺院主要分布在民族地區(qū),、邊疆地區(qū),、貧困地區(qū)，有些邊境一線的重點(diǎn)寺院破舊不堪,，無力修繕,，希望進(jìn)一步加大這些重點(diǎn)寺廟修繕維護(hù)的資金投入，建好“文化窗口”,，樹立國門形象,。

明生法師：倡議清明節(jié)設(shè)為全國素食日

全國人大代表、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長明生大和尚（圖片來源：北京青年報(bào)攝影：郝羿）

全國人大代表,、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、廣州光孝寺方丈明生法師建議，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù),，倡議設(shè)立“全國素食日”,。他認(rèn)為，隨著生活水平的提高,，人們的飲食結(jié)構(gòu)正悄悄地發(fā)生變化,，素食已經(jīng)不再是宗教信仰者的“專利”，許多非宗教信仰者出于健康,、環(huán)境保護(hù)及人道方面的考慮,，也奉行素食。他援引美國國家科學(xué)院雜志2016年的研究報(bào)告指出,，人們?nèi)绻莛B(yǎng)成少吃肉類多吃蔬果的好習(xí)慣,，那么，到2050年全球每年的死亡人口將減少數(shù)百萬,，還能有效抑制溫室氣體的排放,，每年醫(yī)療保健成本也將節(jié)省數(shù)十億美元。他建議,，可以將每年的清明節(jié)定為“全國素食日”,，倡導(dǎo)全民素食?！案鶕?jù)儒家的孝道,，在清明這一天，我們要素食布衣，以表孝道,?！睂⑶迕鞴?jié)確立為“全國素食日”之后，清明節(jié)將不再是一個(gè)局限于祭祀先親的紀(jì)念日,，它變成了一個(gè)具有普世價(jià)值的,、和所有人發(fā)生關(guān)聯(lián)的重要日子。

圣輝法師：加強(qiáng)對光污染進(jìn)行綜合治理

全國人大代表,、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長圣輝法師（圖片來源：鳳凰佛教）

全國人大代表,、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長圣輝法師認(rèn)為，近代以來環(huán)境保護(hù)始終是世界性的難題,，它危及到全世界人類包括各種動(dòng)物的生態(tài)環(huán)境,，所以會(huì)產(chǎn)生“生態(tài)危機(jī)”。生態(tài)問題的產(chǎn)生,，就是以人為“中心”主義的過度膨脹,，在無休止地改天換地中喪失了自我。今天,，人類正經(jīng)歷一個(gè)過渡工業(yè)化的時(shí)代,，人類在肆無忌憚的、毫無節(jié)制的消耗和浪費(fèi)地球有限的資源,，過度消費(fèi)和享受己經(jīng)成為今天這個(gè)時(shí)代的“流行病”，這是人類生存的悲劇,，也是導(dǎo)致現(xiàn)代全球性生態(tài)危機(jī)的思想根源,。因此，生態(tài)危機(jī)的解決,，即人類只有實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀和發(fā)展觀的根本轉(zhuǎn)變,，善待自然，才能克服全球性的生態(tài)危機(jī),，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,。圣輝法師建議國家應(yīng)該釆取更加有力的措施，對城市亮化工程所帶來的光污染實(shí)行綜合治理,。