我國是最早使用金屬貨幣和紙幣的國家，錢幣作為一種文化的載體和歷史的見證,，不僅能將中國古代歷史串聯(lián)起來,，還承載了我國古代文化的眾多重要信息，并見證了歷史的發(fā)展沿革,。

但古錢幣研究專家卻在實(shí)際工作中感受到,，現(xiàn)在錢幣文化受到忽視,，面向中小學(xué)生的錢幣文化教育更是嚴(yán)重缺失，甚至在中學(xué)歷史課本中的古錢幣圖片都出現(xiàn)了錯(cuò)誤,。就此議題,，全國政協(xié)委員張建國，中國錢幣學(xué)會(huì)副秘書長,、中國錢幣博物館研究信息部主任王永生,，北京市錢幣學(xué)會(huì)秘書長李志東，中國民俗錢幣學(xué)會(huì)會(huì)長陸昕,，北京市古代錢幣展覽館館長王培伍以及副館長顧瑩等專家一致提議：錢幣是中學(xué)歷史教學(xué)中獨(dú)一無二且不可替代的實(shí)物標(biāo)本,，應(yīng)該增加錢幣文化在歷史教學(xué)中的分量。

被忽視的錢幣文化

在中國錢幣博物館的實(shí)際工作中,，研究信息部主任王永生感覺到：中國的錢幣文化經(jīng)常被大家忽視,，“大家明白它有‘買東西’的價(jià)值屬性，但實(shí)際上,，它不僅僅是交換媒介,、價(jià)值尺度，更是文化的載體和歷史的見證,?！倍@種“忽視”對(duì)比錢幣學(xué)在西方的重要地位，則更加明顯,。

王永生認(rèn)為,，造成這種差異的原因在于“西方國家早期歷史中沒有紙張，羊皮等記錄載體稀少且難以保存,。而西方早期的貨幣是金銀幣,，貨幣上的王號(hào)、國徽,、城址,、時(shí)間等信息為西方歷史的研究，特別是王系,、時(shí)間的確定起到了非常重要的作用,。”而在中國情況恰好相反,，“我們有豐富的文字史料,、實(shí)物，所以在研究歷史時(shí),，貨幣所能承載的有限信息,，就容易被人們忽視?！?/p>

此外,，王永生還指出錢幣文化研究的一個(gè)現(xiàn)狀：“雖然自魏晉時(shí)期起,，錢幣收藏已經(jīng)形成風(fēng)氣，甚至早有研究專著,，但錢幣大多以被文人雅士茶余飯后賞玩的角色出現(xiàn),。”而其研究價(jià)值,，僅在考古發(fā)掘時(shí),，發(fā)揮了借以斷代的作用。中國是世界上最早發(fā)明使用金屬貨幣和紙幣的國家,，是世界兩大錢幣文化之一的東方錢幣文化的重要代表,，對(duì)世界錢幣文化的發(fā)展，乃至人類文明的進(jìn)程都作出了重要的貢獻(xiàn),。如東亞的朝鮮,、日本、古代琉球國以及東南亞的越南等國,，在其歷史上長期使用中國錢幣,，后來仿照我國錢幣鑄造圓形方孔錢，并使用漢字,，直到20世紀(jì)初其錢幣文化都屬于以中國為代表的東方錢幣文化的重要組成部分,。

但目前，“研究歷史的人注重文獻(xiàn),，搞收藏的人則只關(guān)注錢幣本身,，不太注重錢幣背后的歷史和文化內(nèi)涵”，這造成錢幣文化還有豐富的內(nèi)涵亟待挖掘,。

歷史課本古錢幣配圖有誤

“我們的歷史教學(xué)孩子們都不感興趣,，他們覺得歷史就是背年代?！鼻安痪?，北京一所中學(xué)的校長參觀中國錢幣博物館后，深有感觸,。他對(duì)王永生表示，當(dāng)前的歷史教學(xué)中,，為學(xué)生提供的教材以及學(xué)習(xí)的資料都非常單調(diào),、抽象、空洞且乏味,。在同學(xué)的心目中,，原本豐富多彩的歷史學(xué)習(xí)，似乎變得就是死記硬背一些很難相互串聯(lián)起來,、孤立無序的年代,、人物及事件,。因此，多年的教學(xué)工作中,，他們一直想尋找到一種能將悠久的中國古代歷史串聯(lián)起來的東西,，以便同學(xué)們對(duì)中國古代歷史能有一種更直觀、具體和形象的認(rèn)識(shí),?！皡⒂^中國錢幣博物館后，這位校長認(rèn)為他找到了,，這就是錢幣,。”

這位校長的話深深觸動(dòng)了王永生,，“中小學(xué)時(shí)期是進(jìn)行愛國主義教育的重要階段,，歷史教學(xué)則是愛國主義教育的首選內(nèi)容。而貨幣金融知識(shí)不僅專業(yè)人員要具備,，每個(gè)國民都應(yīng)該普及,。”錢幣作為一種文化的載體和歷史的見證,，不僅能將中國古代歷史串聯(lián)起來,，還承載了我國古代文化的眾多信息并見證了歷史的發(fā)展沿革。

此后,，他專門找來現(xiàn)行的幾種歷史教材仔細(xì)翻閱,，“當(dāng)前歷史教學(xué)中錢幣文化內(nèi)容過于簡單，為學(xué)生提供的教材以及學(xué)習(xí)的資料都非常抽象乏味,，并且還有知識(shí)錯(cuò)誤,！”王永生舉例：以中小學(xué)歷史課本的“人教版”為例，相關(guān)章節(jié)并無與歷史鏈接的關(guān)于錢幣的專門介紹,，僅以圖片點(diǎn)到為止,，如西漢錢幣“五銖”的圖片下只有一句注釋“漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢”,，唐“開元通寶”則無任何注釋,。某些非漢字的鑄記也無漢字翻譯，使得學(xué)生對(duì)其也是一帶而過,，無深刻的認(rèn)識(shí),。在某課本上所附北宋“交子”的錢幣圖片是錯(cuò)誤的，南宋“會(huì)子”錢幣圖片的鈔版也存有疑問,。而且,，還沒有系統(tǒng)地將錢幣文化與歷史故事融會(huì)貫通講解，缺失了貨幣文化這樣一個(gè)好的歷史素材和視角,。

建議將古錢幣引入歷史課堂

專家們都認(rèn)同：“錢幣承載的歷史內(nèi)涵能夠豐富教學(xué)內(nèi)容,，使學(xué)生能夠?qū)v史和經(jīng)濟(jì)及貨幣的關(guān)系形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),。通過學(xué)習(xí)貨幣的起源和發(fā)展，也能對(duì)貨幣及金融的歷史演化規(guī)律進(jìn)行啟蒙認(rèn)識(shí),?！贝送猓袊袼族X幣學(xué)會(huì)會(huì)長陸昕認(rèn)為,，錢幣上傳統(tǒng)的文字圖案,、外圓內(nèi)方的形制和時(shí)間沉淀帶來的歷史感，能培養(yǎng)孩子們對(duì)美的欣賞能力,。

那么,，錢幣文化在中小學(xué)教學(xué)中的缺失應(yīng)該怎么彌補(bǔ)呢？對(duì)此,，專家們認(rèn)為,，首先應(yīng)增加錢幣歷史在歷史課本中的比重，并與歷史的發(fā)展結(jié)合,，形成系統(tǒng)化的教育內(nèi)容,。其次，應(yīng)增加中國錢幣的起源和傳承的篇章,，從而建立對(duì)貨幣的尊崇感和民族的向心力,。“如我國在商代晚期就已經(jīng)進(jìn)入金屬鑄幣階段,，同時(shí)也是世界上最早發(fā)明紙幣的國家,，伊朗在元朝時(shí)期模仿中國制造紙幣，進(jìn)而傳入歐洲,，雕版印刷術(shù)也因此傳入西方,，為后來大規(guī)模的商業(yè)活動(dòng)及知識(shí)傳播提供了極大便利?！痹谡n本中通過知識(shí)鏈接等方式,，增加有關(guān)錢幣知識(shí)點(diǎn)的文字圖片。

還可以通過組織專家編寫錢幣科普讀本,，采用圖文并茂的方式,，給中小學(xué)生提供融知識(shí)性、趣味性,、科學(xué)性于一體的輔助讀本,。

除此之外，專家們建議中小學(xué)與當(dāng)?shù)劐X幣博物館建立日常聯(lián)系,，組織參觀和互訪,，更好地利用實(shí)物展品學(xué)習(xí)獨(dú)特的東方錢幣文化,?！捌鋵?shí),，‘錢幣文化進(jìn)校園’操作難度不大，”陸昕認(rèn)為,，中國古代錢幣存量巨大,，“比如宋代錢幣，歷時(shí)上千年,，從鑄造工藝,、書法到對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化的反映，都極具代表性,。歷史厚重而存量豐富,，這類錢幣最適合讓孩子們多接觸?！睘榇?，陸昕建議，應(yīng)該加大針對(duì)中小學(xué)生的展覽力度,，甚至開發(fā)“實(shí)物教材”,，在校園的展室內(nèi)展示。記者孫樂琪