孫大圣本事這么大，手無縛雞之力的唐僧要做他的師父,，靠什么,？靠的就是一篇垂直性很強的“緊箍兒咒”,。

事實上,，《西游記》中,，被緊箍咒所困擾的,，并非只有孫悟空一個人,。最初如來讓觀音去找取經(jīng)人時,，就交付與她三個箍兒,，雖然都叫“緊箍兒”，但又各有不同,，對應(yīng)的,，是“金、緊,、禁”三篇咒語,。第一篇和第一個緊箍兒給的正是拿金箍棒的孫悟空，所以嚴格說起來,，讓孫悟空念頭痛的,，是“金箍咒”。還有兩個,，一個是黑風山的黑熊怪,，另一個，就是火云洞的紅孩兒,，兩人被收伏后都成為觀音的弟子,，而讓他們束手無策的，是“緊箍咒”和“禁箍咒”,。

如來沒有講,，可是當觀音化身老婦，將金箍與緊箍咒授予唐僧時,，她說這緊箍咒,，還有個別名,，叫“定心真言”。張書紳夾批：“名為定心真言,，實是正心的要訣,。”所以你看,，這金箍和緊箍咒真的只是收腦殼的嗎,？難道不是收心的嗎？心猿意馬碰到緊箍咒之后,，自然定心凝神,，一念堅固，頑心自化,，真心常存,。所以千萬別只看到唐僧冷漠無情，那悟空委屈痛苦,，和普通人的感受完全不同,，作為一本宗教寓言的《西游記》，其本意恰恰要潑猴不潑,，成為謙謙君子寂然得道,。

孫悟空和緊箍咒家喻戶曉，那為什么還一定要加上黑熊怪和紅孩兒呢,？張書紳說,，鬧天官是邪心未收，觀音院是野性末化,。緊箍咒是收邪心,，禁箍咒是化野性，各有其妙,，那熊孩子黑熊怪,，正是作為野性難馴的代表，而成為“禁箍兒咒”的犧牲品的,。

還有那圣嬰大王紅孩兒最慘,，菩薩將一個金箍，化做五個箍兒,，往童子身上拋了去,，喝聲“著！”一個套在他頭頂上,，兩個套在他左右手上,，兩個套在他左右腳上。菩薩捻著訣，默默地念了幾遍,，那妖精搓耳揉腮,，攢蹄打滾。正是：“一句能通遍沙界,，廣大無邊法力深?！蹦呛褐缓灭б?。悟元子劉一明寫詩一句：“無窮野性歸靜定，多少頑心化善報,?！钡莱銎渲袏W妙。于是,，一個黑熊怪,，成為落伽山的守山大王；一個紅孩兒,，成為了觀音座下的善財童子,。一黑一紅，正喻人的兩顆心,，都成善果,。如果加上孫悟空的話，那就是三,，三者,，即“貪嗔癡”三毒心，定心真言,，要定的,，正是這三毒心，其中都有寓意,。

也有人問,，這緊箍咒到底念的啥？是碎碎念,，還是像女巫詛咒特朗普般拿出鏡子來念,？《西游證道書》說這緊箍咒其實至今仍在流傳：“《緊箍兒咒》，一名《定心真言》,，然則此箍非頭間之箍,，乃心上之箍耳?；騿柎酥渲两駛鞣?？道人曰：‘《易經(jīng)》、《論語》俱有之,，曰：君子思不出其位,?！薄熬铀疾怀銎湮弧保鲎浴吨芤住蕖罚骸啊断蟆吩唬杭嫔紧?，君子以思不出其位,。”后來《論語·憲問》篇有更著名的一段話,，那就是“不在其位,不謀其政”這個成語的出處：“子曰:‘不在其位,不謀其政,。’曾子曰：‘君子思不出其位,?！笔钦f要考慮事情不超過自己的職責、能力和范圍,，知道自己該做什么,，不該做什么的意思。止于行,，也止于位,，像孫悟空，就要當好徒弟,，保護好師父,，同時克服自己山野猴精野性難馴的毛病，一顆紅心向太陽,，走上成佛成道的康莊大道,。到最后孫悟空取得真經(jīng)，成為斗戰(zhàn)勝佛,，那緊箍咒自然也就無用武之地了,。

而當觀音對唐僧說她有一篇緊箍咒時，《西游證道書》夾批：“明明說出宗旨矣,。此一篇之咒,，可與五行山頂六金字同功?！蹦牧鹱?，就是著名的“唵嘛呢叭咪吽”，這是觀世音菩薩六字大明咒,。

從咒的字面上來講,，‘唵’是身，包括法身,、報身,、應(yīng)化身；‘嘛呢’是蓮花；‘叭咪’是保持,；‘吽’是意,。連起來，意思是我們起心動念,，保持身心像蓮花一樣清凈,，出污泥而不染。在《大乘莊嚴寶王經(jīng)》中,，佛告善男子：“此六字大明陀羅尼,，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心即知解脫,。”

你看,，三句不離本行,，萬變不離其宗，說來說去,，《西游記》變著花樣要告訴你的,，還是要清心寡欲，說穿了,，與緊箍咒其實一也,。

《西游記》，各路神仙妖怪,，動不動就掐訣念咒,，可是到底念了什么咒語，卻常常如緊箍咒般付之闕如,。這種咒語,，《大正藏》中有很多梵文音譯的咒語，什么“跋阇唎薩多薩多娑啰帝娑啰帝”,，不翻譯完全看不懂,。而《道藏》中也極多，雖然也神神鬼鬼,，但至少是中文,，知道它在講什么。

《太上三洞神咒》記“殺鬼降魔咒”是這樣的：

天元太一,，精司主兵,。衛(wèi)護世土，保合生精,。華衣繡裙,，正冠青巾。青龍左列，白虎右賓,。佩服龍劍,，五福之章。統(tǒng)領(lǐng)神官,，三五將軍,。有邪必斬，有怪必摧,。敷祐福祥,，啟悟希夷。邪怪消滅,，五帝降威,。護世萬年，帝德日熙,。黃龍降天,，帝壽所期。景霄洞章,，消魔卻非,。急急如律令。

急急如律令,，就這句熟,。在《道藏》中，尤以召雷行雨的咒語居多,，可見在一個農(nóng)業(yè)社會中風調(diào)雨順對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會安定的重要性,，比如這條：“玉清有敕，威震龍庭,。五雷電雹,，袪役天丁。風雨混混,，雷曜奔星,。天符告下，雨降如傾,。急急如律令,。”(降雨咒)不知道車遲國斗法時,，那虎力大仙是不是念的就是這幾句,。

這種神咒，基本是四字一句,，可長可短,，有的言簡意賅,，有的洋洋灑灑有如一篇駢文，似乎在炫耀作者的文筆,。按照道經(jīng)中的說法,，你要學(xué)會了這些咒語，可以蒸山煮海斬妖除魔呼風喚雨撒豆成兵,，不過我今天念了好幾遍,，大太陽還是大太陽，微風還是微風,，亦不知風神電母是不是都有點耳背,。

其中有一部，叫《上清天蓬伏魔大法》,，收錄于《道法會元》卷一百五十六到一百六十八,，很顯然和天蓬元帥豬八戒有關(guān)。天蓬元帥,，北極四圣之一,，二十八宿中有室火豬，后人格化成為北極紫微大帝所屬部將,，統(tǒng)理北斗及酆都的神將。至唐宋之際,，民間開始流行這部《上清天蓬伏魔大法》,，認為誦念此咒可以護身祈福。這部道經(jīng)中有這樣的句子：“次存艮方七星明見在天,，誦天蓬順咒三十六遍,，啄齒三十六，與天蓬三十六將合,，又有三十六兵侍衛(wèi),。”正好與豬八戒會三十六天罡變化相合,，可見豬八戒與道教信仰之間必有非常秘密的聯(lián)系,，其中奧妙，尚需進一步的研究和梳理,。