家書是一種感染力極強(qiáng)的鮮活文本，西方人稱之為“最溫柔的藝術(shù)”,。鋪一張白紙,、修一方尺牘,，是我國古代文人表露心緒的常用形式,；展一方徽宣、寫一幀信札,，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道,。魚傳尺素、鴻雁傳書,、目斷鱗鴻,，這樣的文化傳統(tǒng)代代相因、世世相襲,，融入百姓生活,，升華為中國鄉(xiāng)土文化的重要維度——家書文化,，沉積為融親情、鄉(xiāng)情,、友情于一體的獨(dú)特民族文化現(xiàn)象,。

眾多志士豪杰的慷慨遺言、大量文人墨客的千古絕唱,、無數(shù)黎民百姓的浩嘆歡歌,，很多以家書的形式流傳后世、昭示今人,。烽火連三月,，家書抵萬金；憑君莫射南來雁,，恐有家書寄遠(yuǎn)人……這些墨跡長存,、余溫猶在的經(jīng)典詩詞，既是先賢心系桑梓,、寄情親人的生動寫照,，也是后人珍視情感、滋潤心田的文化鏡鑒,。對此,，清代學(xué)人陳康祺在《郎潛紀(jì)聞》一書中寫道：“讀其集中家書數(shù)篇，語語真摯,，肝肺槎牙,，躍然紙上”。

在我國傳統(tǒng)社會,，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑,。無論人在何處，修一封家書,、報一句平安,，就可化解千里之外親人的擔(dān)憂掛牽，令其安心寬慰,。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代,，家書的價值尤顯珍貴。當(dāng)今社會,，現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用,，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球，人們只需輕點(diǎn)手機(jī)屏幕,，便可訴說心曲,、互道衷腸。這樣一來，傳統(tǒng)家書日漸式微,，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn),。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)用又快捷,，打破了家人親友間的空間阻隔,，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來,。一些社會學(xué)家認(rèn)為,，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位,，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減,。

優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時代,，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶,。不難想象,，通過網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊(yùn)不足,。昔日尺牘信札中真摯的感情,、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言,，都被程式化的簡單符號所代替,；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù),，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語,，但難以完整保留、長久珍存,。人類社會的進(jìn)步既體現(xiàn)在科技方面,，也體現(xiàn)在人文領(lǐng)域。如果只重視科技而忽視人文,，則人類所特有的感情和理性,、固有的思想和意念就會被漂白和異化，最后將危及人類經(jīng)過長久辛勞累積起來的智慧成果,。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們,，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。這是因?yàn)?，在現(xiàn)實(shí)生活中紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野,，而對很多“90后”“00后”等“新新人類”來說，家書無疑是一個陌生的概念,。

家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶,。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn),、固本強(qiáng)基,，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈,，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園,。特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅(jiān)持書寫家書與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活,。