近代以來,，西方文化伴隨著工業(yè)革命成為一種強(qiáng)勢文化，這種強(qiáng)勢文化也影響到東方國家,。在中國近代,，認(rèn)為現(xiàn)代與傳統(tǒng),、東方與西方二元對峙的觀點(diǎn)曾十分流行，當(dāng)時(shí)不少人認(rèn)為中國走向現(xiàn)代化只能批判自己的文化,，走西方之路,。這種西方文化優(yōu)越論掩蓋了一個(gè)基本歷史事實(shí)，即東方文化與西方文化曾長期互相影響,，東方文化也曾是西方文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；只是?9世紀(jì)西方國家取得了世界發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)后，它們將西方文化標(biāo)榜為人類最優(yōu)秀的文化,，不斷向外傳播,，西方中心主義才盛行起來。

面對西方文化迷信,，只有從歷史上揭示出東方文化的價(jià)值以及東方文化對西方文化的滋養(yǎng)和影響,，才能打破19世紀(jì)以來西方文化的話語霸權(quán)，從而徹底走出西方中心主義,。

希臘被譽(yù)為西方文明之根,，西方哲學(xué)家們將希臘稱為歐洲文化的童年。但實(shí)際上,，希臘文化的形成曾受到埃及文化,、亞述文化等東方文化的影響。希臘“歷史學(xué)之父”希羅多德在《歷史》一書中說：“埃及人如何來到伯羅奔尼撒半島,，他們做了什么,，使得自己成為希臘那一部分的國王，別的作家已經(jīng)記載過了,?！彼€認(rèn)為，希臘人是從埃及人那里學(xué)會了占卜術(shù),，希臘幾乎所有神的名字都來自埃及,。希臘正是從東方的兩河流域文明和埃及文明中學(xué)習(xí)了文字,、文學(xué)、藝術(shù),、宗教和科學(xué)技術(shù),，才成長起來。對于這一點(diǎn),，西方一些嚴(yán)肅的學(xué)者完全承認(rèn),。他們認(rèn)為所謂的西方文明即歐美文明“與其說系起源于克里特、希臘,、羅馬,，不如說系起源于近東。因?yàn)槭聦?shí)上,，雅利安人,，并沒有創(chuàng)造什么文明，他們的文明系來自巴比倫和埃及”,。

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動是歐洲走向現(xiàn)代化的兩個(gè)重要環(huán)節(jié),，而這兩個(gè)西方最重要的文化變革無不受到東方文化的影響。18世紀(jì),，當(dāng)來華的耶穌會士將中國經(jīng)典陸續(xù)翻譯介紹到歐洲后,，歐洲形成了一股中國熱。特別是柏應(yīng)理等編著的《中國哲學(xué)家孔子》出版,，引起歐洲思想界的極大興趣,。來華耶穌會士一系列介紹儒家思想的著作，對正處在啟蒙運(yùn)動時(shí)期的歐洲產(chǎn)生了深刻影響,。

德國哲學(xué)家萊布尼茨是當(dāng)時(shí)歐洲最關(guān)心中國的哲學(xué)家之一,，他從孔子的哲學(xué)中看到了自己自然神論的東方版本。在西方宗教的發(fā)展中,，自然神論奠定了解構(gòu)基督教人格神的神學(xué)基礎(chǔ),，自然神論者一般都反對正統(tǒng)神學(xué)教條和宗教壓迫，要求信仰自由和思想自由,。萊布尼茨通過自然神論來調(diào)和孔子與基督教的思想,，認(rèn)為中國人擁有一門唯理學(xué)說，在某些方面與基督教教義并存,。盡管萊布尼茨的理解建立在自身的一套邏輯之上,，但他看到了孔子學(xué)說中非人格神的崇拜卻是很明確的?！讹L(fēng)俗論》是法國思想家伏爾泰的一部重要著作,。在這部著作中，伏爾泰把中華文明史納入世界文化史之中,，從而打破了以歐洲史代替世界史的歐洲中心主義的史學(xué)觀,。他說,，東方民族早在西方民族形成以前就有自己的歷史，當(dāng)你以哲學(xué)家身份去了解這個(gè)世界時(shí),，你首先把目光朝向東方,，東方是一切藝術(shù)的搖籃，東方給了西方一切,。

這段歷史不僅彰顯了中國古代文化的世界意義,，同時(shí)也說明，中國傳統(tǒng)文化并不是與現(xiàn)代社會完全沖突的,，中國的哲學(xué)思想也不是與現(xiàn)代思想根本對立的,。對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，其精華可以成為中國現(xiàn)代文化的有機(jī)內(nèi)容。而西方文化的形成與發(fā)展也不是一個(gè)封閉的過程,，東方文化對它的滋養(yǎng)與影響是無法掩蓋的,。但是，現(xiàn)在西方很多學(xué)者在對思想發(fā)展的敘述中,，不再提這段歷史,，并設(shè)置一個(gè)二元對峙的思想文化發(fā)展模式，以期在文化上壓制別人,。這種做法不尊重歷史,，是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)。

回顧歷史,，明晰東方文化與西方文化的淵源,，打破將西方文化等同于現(xiàn)代文化的邏輯，將西方文化還原為一個(gè)地域性文化,，有助于我們今天確立文化自信,。當(dāng)然，這樣做的目的并不是否認(rèn)西方文化對世界文化的貢獻(xiàn),，更不是要走向東方中心主義,，而是要以平等、開放,、包容的姿態(tài),，在與西方文化的交流互鑒中發(fā)展中國自己的文化。

（作者為北京外國語大學(xué)比較文明與人文交流高等研究院院長）