“天為寶蓋地為池,，人生世上渾水的魚；父母養(yǎng)兒魚生著子,，子孝孫賢水養(yǎng)魚……”2月20日,，記者來到河南省寶豐縣周莊鄉(xiāng)耿莊村,，有說唱藝術(shù)“活化石”之稱的97歲傳承人余書習(xí)即興為記者唱了一段三弦書《勸人方》。

民間藝人在馬街書會(huì)會(huì)場(chǎng)表演,。何五昌攝/光明圖片

從百歲老人到少年兒童,，寶豐縣擁有龐大的說唱群體?！懊r(shí)扶犁耕種,，閑來吹拉彈唱”的獨(dú)特鄉(xiāng)村文化景觀被文化部稱為“寶豐文化現(xiàn)象”。迄今已有700多年歷史的馬街書會(huì),，是全國曲藝行當(dāng)?shù)拿耖g盛會(huì),，也是首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年1月,，寶豐縣被文化部批準(zhǔn)為說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū),。

摸清家底 科學(xué)保護(hù)

“實(shí)驗(yàn)區(qū)是指以寶豐縣行政區(qū)域的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境為依托，通過對(duì)以活態(tài)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其所依存的物質(zhì)文化遺產(chǎn),、文化生態(tài)環(huán)境采取科學(xué)保護(hù),，達(dá)到對(duì)說唱文化進(jìn)行整體性保護(hù)的目的?！睂氊S縣委常委,、宣傳部部長呂晉介紹。

“寶豐縣已經(jīng)開展全面的深度調(diào)查,，摸清家底,，為保護(hù)工作提供科學(xué)決策和實(shí)施依據(jù)?！眳螘x說：“實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)列入國家,、省、市,、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表性項(xiàng)目共153項(xiàng),，已經(jīng)設(shè)立以說唱文化為核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所87處,，確立四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人352人?！?/p>

目前,，寶豐全縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)320個(gè)行政村共普查到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索14個(gè)類別1009條（項(xiàng)），整理普查成果匯編一套九本,。錄制,、整理近百個(gè)說唱藝人視頻、音頻資料1000余小時(shí),；挖掘,、記錄傳統(tǒng)曲（書）目50余部（段），整理文字20余萬,；拍攝相關(guān)活動(dòng)及人物的照片數(shù)萬幅,；出版故事、傳說,、唱本集及研究性著作50多部,。

以人為本 活態(tài)傳承

“‘活態(tài)傳承’讓非遺活起來,、活下去,、火起來！”寶豐縣文化局干部江國鵬介紹,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化,，其精粹是與具體的文化持有者主體聯(lián)結(jié)在一起的。實(shí)驗(yàn)區(qū)將以代表性傳承人為核心主體,，為其創(chuàng)造良好的生活和傳承條件,，提高傳承人的地位；通過傳授,、培訓(xùn),，保持和修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承鏈。同時(shí),，實(shí)驗(yàn)區(qū)設(shè)立相關(guān)課題,，組織專家深入挖掘和弘揚(yáng)寶豐說唱文化的精神價(jià)值、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值,、審美價(jià)值及歷史價(jià)值,，并鼓勵(lì)高校研究生對(duì)說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)進(jìn)行專題研究。

據(jù)悉,，實(shí)驗(yàn)區(qū)還將寶豐說唱文化的相關(guān)內(nèi)容列入保護(hù)區(qū)的鄉(xiāng)土教材,，讓青少年在啟蒙時(shí)代就能夠較為直觀地了解鄉(xiāng)土知識(shí)及其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，感受中華民族的偉大創(chuàng)造力,，逐步培養(yǎng)起文化自覺意識(shí),，樹立起文化自信心,。

自然人文 和諧共生

“寶豐縣在生態(tài)區(qū)的建設(shè)過程中，堅(jiān)持保護(hù)各類‘非遺’項(xiàng)目之間的關(guān)聯(lián)性,、真實(shí)性,，以及‘非遺’項(xiàng)目生存、發(fā)展與展示的相關(guān)遺址,、遺跡和文物等重要空間,，同時(shí)保護(hù)好生態(tài)區(qū)內(nèi)的所有自然環(huán)境，維護(hù)文化生態(tài)平衡的整體性,?！苯瓏i說。

目前,，實(shí)驗(yàn)區(qū)發(fā)揮“寶豐說唱藝術(shù)研究會(huì)”“寶豐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)”“寶豐文化研究會(huì)”等民間社團(tuán),、企事業(yè)單位的作用，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究開展及保護(hù)措施實(shí)施,，形成了全民參與保護(hù)的局面,。

“通過中央、地方政府,、傳承人,、村民和社會(huì)各界的共同努力，加強(qiáng)對(duì)‘非遺’的整體性保護(hù),，喚起了民眾珍愛傳統(tǒng)的文化自覺,，使以馬街書會(huì)為核心的獨(dú)特而鮮明的寶豐說唱文化得到有序傳承，從而構(gòu)建了人與自我,、人與社會(huì),、人與自然的和諧關(guān)系?！睂氊S縣委書記張慶一說,。（記者 王勝昔）

●傳承心語

讓年輕人接受說唱藝術(shù)

馮河水（墨派大調(diào)曲子第四代傳承人）

寶豐說唱文化之所以歷經(jīng)700多年長盛不衰，最重要的原因就是有廣泛的群眾基礎(chǔ),、有眾多的“粉絲”做支撐,。

作為傳承人，必須內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),。我們寶豐年紀(jì)最大的傳承人余書習(xí)經(jīng)常教導(dǎo)我們：“萬般生意好做,，唯有說書難習(xí)；學(xué)會(huì)緊慢遲疾,，才敢登臺(tái)獻(xiàn)藝,。”我們的演藝水平提高了,，觀眾才愛看,。

作為傳承人,，我們必須積極創(chuàng)作新的“接地氣”的，尤其是年輕一代喜聞樂見的作品,，為古老的說唱藝術(shù)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,。傳統(tǒng)的《紅樓夢(mèng)》《西廂記》等都深受觀眾喜愛，我們必須與時(shí)俱進(jìn),，結(jié)合時(shí)代創(chuàng)作出鮮活的,、貼近生活的新作，把年輕人真正吸引過來,。

說唱藝術(shù)有著極強(qiáng)的魅力,，我的很多學(xué)生沒事兒到我家聽我演唱之后，非要拜我為師,，學(xué)習(xí)說唱,。很多學(xué)生反映：一進(jìn)去就出不來。意思是一旦品味到說唱藝術(shù)的魅力,，就樂此不疲,。因此，讓說唱藝術(shù)進(jìn)校園,，借助新媒體擴(kuò)大傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播,，讓更多年輕人接受它，才是寶豐說唱藝術(shù)走得更遠(yuǎn)的必由之路,。（記者 王勝昔整理）