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傳統(tǒng)文化不能只活在秀場上

2017年02月15日 09:39 | 來源:中國青年報
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《中國詩詞大會》在春節(jié)期間熱播后,,獲得冠軍的復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽。然而,,思想界隨即引發(fā)了背誦古詩詞是否有助于弘揚傳統(tǒng)文化的爭論,。一些評論者認為機械地背詩比的不過是記憶力,與一個人的古詩鑒賞能力無關(guān),,更有學(xué)者犀利地指出:少年人,,背個詩詞算什么本事?

平心而論,,《中國詩詞大會》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹,。觀眾在春節(jié)期間遠離了牌桌和酒席,坐在電視機前欣賞選手的精彩對決,。熟讀唐詩三百首,,不會作詩也會吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始,,牙牙學(xué)語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞,大多“少年不識愁滋味”,。這無妨詩詞文化的浸潤,,待到年歲增長,涉世漸深,,自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚,。

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古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實活力。古人吟誦古詩詞,,不光因為古詩詞是高雅文化,,也因為其是流行文體,《詩經(jīng)》的十五國風(fēng)和宋詞可以說是流行音樂歌詞,。士大夫沉醉其間,,引車賣漿者流亦參與其中,。然而,自新文化運動以后,,白話文逐漸取代古文,,新詩取代舊詩,古詩詞就脫離了尋常人的文化生活,。如今,,有能力創(chuàng)作古體詩的人屬于小眾中的小眾,而且其創(chuàng)作水平與古人的距離豈止是十萬里,!

這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬,。在日常場合穿漢服,難免引發(fā)路人側(cè)目,;用毛筆寫一封信,,會被人嫌棄速度太慢。很多時候傳統(tǒng)文化成了表演,,被刻意為之,。對多數(shù)普通人來說,背誦古詩詞最大的“用處”,,是回答中小學(xué)語文考試的詩詞填空,。多少人觀看《中國詩詞大會》時回想起自己的少年時光,莫不因為那是自己記憶力最好,、學(xué)習(xí)能力最強的時候,。

為單純地背誦古詩詞辯護者,往往強調(diào)這是一種“無用之用”,,能夠讓學(xué)習(xí)者獲得精神幸福,。然而,這么理解傳統(tǒng)文化,,潛臺詞似乎認為古詩詞就該“曲高和寡”,。畢竟,能夠領(lǐng)悟“無用之用”妙處的只是少數(shù)人,,精神幸福也存在很多層面的解讀,。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福,,甚至將之上升為電子競技的層面,,也逐漸被社會所認可。推廣傳統(tǒng)文化的目標(biāo),,顯然不能僅限于少數(shù)人的自斟自飲,。

要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機盎然,就必須讓其在更現(xiàn)實的層面產(chǎn)生影響,。詩歌仍然是有生命力的文體,,現(xiàn)代詩依然有較多受眾,。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中,或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法,。像詩人鄭愁予那樣在創(chuàng)作中結(jié)合古詩詞意象,,就是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人,,古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比,,但在日常文字表達中化用古詩詞,足以讓一個人在精神上雍容起來,。

首先是文化受尊重,,其次才是傳統(tǒng)文化受尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過程中,,要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的,、與現(xiàn)實隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同,,中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動,,舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實生活中退出,這種狂飆突進在世界范圍內(nèi)都屬罕見,。弘揚傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實文化格局,,在漸進中重拾瀕臨丟失的文化元素。

美國唱作人,、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎后,,評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達”。作為一名流行歌手,,鮑勃·迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化,,其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認可,可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實生命力,。

編輯:李敏杰

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 古詩詞 文化

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