為什么要改善當(dāng)前人文生態(tài)環(huán)境？是因?yàn)橄喈?dāng)多的一部分人只活在當(dāng)下,，只看到眼前,，活的非常的“世俗化”,。什么叫世俗化,，世俗化就是高度物質(zhì)化,，高度享樂化,。這種世俗化的身心享樂,，會(huì)讓生活變得無限的浮躁。物質(zhì)享樂所帶來的短暫的歡愉蒙蔽了我們的雙眼,，我們盲目的追求感官上的刺激,，追求各類快消品，追求各種快,，快到過去被我們遺忘,，快到未來被我們拋棄，而忽視了精神層面的東西和道德底線,。而能凈化我們自身的詩詞,、歌賦、戲曲,、音樂,、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化離我們則越來越越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在雖然開始有人關(guān)注這些方面,，但那也多是以商品而不是藝術(shù)的角度來關(guān)注。當(dāng)藝術(shù)被商品取代時(shí),，說明我們的當(dāng)代生活已經(jīng)高度商品化和物質(zhì)化了,。“人”早已物化,，“人”的主體也成了“物”的客體,。當(dāng)人的地位和消費(fèi)品等同，人也就被徹底物化了,。如何解決當(dāng)前我們生活高度的世俗化和物質(zhì)化的問題,，拯救全面惡化的人文生態(tài)環(huán)境。唯一的出路就是從我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)文化中尋求解決的辦法,。

茍君厲 資料圖片

中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化一向以“人文”為中心,，所謂人文，簡(jiǎn)單的說就是做人的道理,。所以儒家的人學(xué)就是“仁學(xué)”就是把人放在一個(gè)廣義（二人以上）范疇來審視和教誨,，“文化”就是由人文出發(fā)的教化,，由內(nèi)乃外。自宋代以后,，又提煉成了一套“正心,、誠意、修身,、齊國(guó),、治家、平天下”的內(nèi)外連環(huán)的理論體系,，而要達(dá)到正,、誠,、修,、齊、治,、平這種內(nèi)圣外王的君子境界,，我們就要從至圣先師孔子的禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)的六藝方面去學(xué)習(xí),，追求君子的品格，追求君子的境界,，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)文武全才的君子,。

但在今天，我們的大部分人沒有這種文化底蘊(yùn),，也很難達(dá)到這個(gè)目標(biāo),，那怎么辦，只有學(xué)習(xí),。我們不一定要達(dá)到內(nèi)圣外王的君子境界,，但最起碼要成為一個(gè)恪守道德底線的合格的人。在所有精英群體中,，企業(yè)家群體是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,、改善當(dāng)前人文生態(tài)環(huán)境的中堅(jiān)力量。為什么強(qiáng)調(diào)企業(yè)家群體,，因?yàn)槊恳粋€(gè)企業(yè)家在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的踐行中,，會(huì)影響員工，而員工影響家屬,，這種無邊際的影響效應(yīng)是改善我們當(dāng)前人文生態(tài)環(huán)境的最佳手段之一,。

那么企業(yè)家要從哪里入手呢,？要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)自省，努力向儒商方向發(fā)展,，使自己變成一個(gè)有儒商文化底蘊(yùn)的企業(yè)家,。企業(yè)家要堅(jiān)守中國(guó)儒商“經(jīng)世致用 知行合一”的精神理念，特別是知行合一的行,，因?yàn)橹莻€(gè)體的知識(shí)修養(yǎng),，而行是一個(gè)人的行為方式，行為準(zhǔn)則,。企業(yè)家要學(xué)習(xí)儒商文化,，踐行儒商文化，要用自己的行為方式影響自己的員工,，自己的朋友,，要用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家精神，用儒商文化理念來改善當(dāng)前人文生態(tài)環(huán)境,。

作者：中華孔子學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼儒商文化研究委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)儒商雜志總編輯，中國(guó)人民大學(xué)特聘教授,，北京大學(xué)中國(guó)平衡論研究中心特聘副主任,、研究員 茍君厲