歷史表明,，社會大變革的時代,，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新,。這一偉大進程，必將給理論創(chuàng)造,、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間,。社會學(xué)是哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，當(dāng)代中國社會學(xué)是開放時代,、變革時代的產(chǎn)物,。加快構(gòu)建中國特色社會學(xué)，回應(yīng)時代和社會的重大關(guān)切,，是中國社會學(xué)人的歷史擔(dān)當(dāng),。

構(gòu)建中國特色社會學(xué)的重大原則

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思是偉大的思想家和世界公認(rèn)的具有奠基地位的社會學(xué)大家,，其思想直接孕育了馬克思主義社會學(xué)傳統(tǒng),，對社會學(xué)學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。在當(dāng)代西方社會,，馬克思主義仍然具有巨大影響力,，不少社會學(xué)流派和社會學(xué)家都直接或間接地繼承與發(fā)展了馬克思主義社會學(xué)傳統(tǒng),。在我國，馬克思主義的社會發(fā)展進步理論,、階級階層分析理論,、社會矛盾理論、社會建設(shè)理論等,，對革命實踐和現(xiàn)代化建設(shè)都起到了重要指導(dǎo)作用,。因此，堅持以馬克思主義為指導(dǎo),，對馬克思社會學(xué)思想中所蘊含的寶藏進行挖掘和提煉,，是構(gòu)建中國特色社會學(xué)的基本前提和重要保障。

堅持以我國發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實問題為導(dǎo)向,。“問題導(dǎo)向”是中國特色社會學(xué)最鮮明的風(fēng)格,。習(xí)近平同志指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo),，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來,?！蔽覈鐣W(xué)在重建伊始，就以國情研究和解決重大發(fā)展問題為使命,。當(dāng)今世界,，很少有哪個國家的社會學(xué)能夠像我國社會學(xué)這樣，把研究主題與本國社會亟須解決的重大理論和現(xiàn)實問題緊密聯(lián)系起來,，研究成果受到黨和人民的高度關(guān)注,。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會,、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期,，經(jīng)濟社會發(fā)展進入一個新的歷史階段，同時也面臨著一系列新情況新問題新挑戰(zhàn),。中國特色社會學(xué)要聚焦我國發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實問題,，努力滿足發(fā)展實踐的需求。

堅持以人民為中心,。中國特色社會學(xué)要有所作為,，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把實現(xiàn)社會公平正義,、維護最廣大人民的根本利益作為研究的基本出發(fā)點,。我國老一輩社會學(xué)家，從費孝通到陸學(xué)藝,，都把“志在富民”作為研究宗旨,，特別注重研究和思考如何讓廣大農(nóng)民普遍富裕起來,。費孝通曾經(jīng)感言：“為了人民的利益，為了人類中絕大多數(shù)人乃至全人類的共同安全和繁榮,，為了滿足他們不斷增長的物質(zhì)和精神生活的需要,，科學(xué)才會在人類的歷史上發(fā)揮它應(yīng)有的作用”。社會學(xué)研究要聚焦人民的實踐創(chuàng)造,。如果脫離人民,、遠離人民，研究就會成為無源之水,、無本之木,，也就不會有吸引力、感染力,、影響力和生命力,。中國特色社會學(xué)要堅持為人民做學(xué)問，加強社會關(guān)懷,，堅持志在富民的初心,，建設(shè)“為人民”的社會學(xué)。

堅持深入調(diào)查研究,。注重深入細致的調(diào)查研究和運用科學(xué)的調(diào)查方法,，是中國特色社會學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放后,，社會學(xué)恢復(fù)重建,。30多年來，我國社會學(xué)進行了許多大規(guī)模的持續(xù)跟蹤調(diào)查,，獲得了大量第一手經(jīng)驗材料,，在哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科中獨樹一幟。杜絕空談,、立論有根據(jù),、結(jié)論有經(jīng)驗材料支撐，也成為我國社會學(xué)鮮明的學(xué)術(shù)品格,。中國特色社會學(xué)要把深入調(diào)查,、問題導(dǎo)向、理論和方法創(chuàng)新結(jié)合起來,，認(rèn)真研究經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的一系列復(fù)雜矛盾,、問題和挑戰(zhàn)，努力提供及時有效的解決方案,，形成有效解決中國問題的中國理論,。

構(gòu)建中國特色社會學(xué)的重要議題

中國特色社會學(xué)扎根于中國經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大實踐。所謂“中國特色”,，就是以馬克思主義為指導(dǎo),，立足中國實踐,、解決中國問題。中國特色不僅體現(xiàn)在社會學(xué)所堅持的重大原則上,，還體現(xiàn)在社會學(xué)的重要議題上,。在新的時代條件下構(gòu)建中國特色社會學(xué)，就要深入研究跨越“中等收入陷阱”,、推動社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,、創(chuàng)新社會治理等重要議題。事實上,，這些議題不僅是中國特色社會學(xué)需要面對和解答的,，也是國際社會學(xué)界普遍關(guān)注的。

全面建成小康社會,，跨越“中等收入陷阱”,。我國到2020年全面建成小康社會、向著實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)扎實行進,，是人類發(fā)展史上的壯舉,，也會在很多方面改變整個世界的政治經(jīng)濟社會格局。必須看到,，雖然我國經(jīng)濟總量已居世界第二，但仍然是一個發(fā)展中國家,，仍然處于社會主義初級階段,，目前面臨的一個難關(guān)仍然是跨越“中等收入陷阱”。我國跨越“中等收入陷阱”具備許多有利條件,，如經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)具有較大彈性,、區(qū)域發(fā)展形成“雁陣式”梯度格局、人力資本增長潛力巨大,、未來發(fā)展還有廣闊空間等,。但同時也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。畢竟一個世紀(jì)以來從世界邊緣進入中心的大國十分罕見,，我國的現(xiàn)代化還有艱難的路要走,。因此，我國社會學(xué)者要理性,、冷靜,、全面、準(zhǔn)確地研判我國發(fā)展的歷史方位,，深入研究和認(rèn)真分析各種社會現(xiàn)象背后的總邏輯,，為全面建成小康社會、跨越“中等收入陷阱”提供社會學(xué)理論支撐,。

理解經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),，推動社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,。社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是社會學(xué)研究的一個經(jīng)典問題。我國進入工業(yè)社會以后,，以工業(yè)化,、后工業(yè)化和城鎮(zhèn)化、新型城鎮(zhèn)化為主要特征的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是一個漫長的過程,，需要不斷研究新的階段性特征,。當(dāng)前，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),，在城鄉(xiāng)發(fā)展一體化,、勞動力供求關(guān)系、職業(yè)結(jié)構(gòu)變動,、收入分配格局,、人口老齡化進程等方面都出現(xiàn)了一些具有標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折點，預(yù)示著我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型進入了一個新階段,。我國社會學(xué)者要深入理解經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),，密切關(guān)注新常態(tài)下社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的新特征，在千變?nèi)f化的社會現(xiàn)象中總結(jié)出一些規(guī)律性,、規(guī)則性的東西,，創(chuàng)新社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型理論。

發(fā)展和完善“新社會動力學(xué)”,，助力創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展,。創(chuàng)新、協(xié)調(diào),、綠色,、開放、共享的發(fā)展理念,，是指引實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)和今后相當(dāng)長一個時期發(fā)展實踐的行動指南,。其中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力,。它不僅包括科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,，還包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新,。社會學(xué)用創(chuàng)新精神、社會流動頻率,、結(jié)構(gòu)變化彈性等概念或指標(biāo)來描述社會動力和創(chuàng)新能力,。一個國家、民族或社會的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景,，很大程度上取決于其是否具有持續(xù)推動發(fā)展的社會動力和創(chuàng)新能力,。當(dāng)前,，世界各國的發(fā)展條件發(fā)生很大變化，創(chuàng)新能力在很多情況下已經(jīng)成為持續(xù)發(fā)展的命脈,。然而,，迄今為止，社會科學(xué)對創(chuàng)新能力的研究還比較缺乏,。我國社會學(xué)者應(yīng)當(dāng)跟上時代步伐,，從“社會動力”問題入手，展開對創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的系統(tǒng)研究,，形成對“社會動力”和“創(chuàng)新驅(qū)動”的分析和解釋體系,，努力形成一門“新社會動力學(xué)”。

理順政府,、市場和社會的關(guān)系,，創(chuàng)新社會治理體系。社會治理是國家治理的重要組成部分,。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,，需要創(chuàng)新社會治理體系。改革開放30多年來,，我國社會各方面都在發(fā)生變化,，其中比較突出的是社會治理方式的變化，即從單一的政府治理向政府主導(dǎo)下的社會多元治理轉(zhuǎn)變,。如何處理好政府與社會,、市場與社會的關(guān)系，是創(chuàng)新社會治理的一個核心議題,。這不僅是中國面臨的問題,，也是世界各國普遍面臨的難題,。我國在加強和創(chuàng)新社會治理中,，強調(diào)要形成政府、社會,、市場的治理合力,，動員各種社會力量參與社會治理。在這些方面,，有很多需要研究的課題,。比如，如何發(fā)揮好工青婦等人民團體,、行業(yè)協(xié)會,、城鄉(xiāng)社區(qū)居民自治組織和各種社會組織的作用；如何做好新社會階層,、新社會群體的工作,，最廣泛地團結(jié)人民群眾,；如何凝聚起強大的社會力量，共同建設(shè)中國特色社會主義美好家園等,，都需要社會學(xué)者貢獻思想和智慧,。

加強社會心態(tài)研究，回應(yīng)人民群眾期盼,。隨著我國經(jīng)濟體制,、社會結(jié)構(gòu)的深刻變革和對外開放進一步深化，人們的思想觀念正在發(fā)生巨大變化,，代際觀念也出現(xiàn)了明顯差異,；互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用極大豐富了人們表達意見和訴求的渠道，也改變了社會輿論形成的規(guī)則,。我國社會學(xué)擅長基于經(jīng)驗材料的事實分析,，但對社會心態(tài)的研究不夠深入。新形勢下,，要注重研究人民群眾的價值觀變化,、心理預(yù)期和精神需求，注重研究社會認(rèn)同,、社會情緒,、滿意度、公平感,、安全感,、幸福感、獲得感,、歸屬感等,，注重研究不同社會階層、不同社會群體的社會心態(tài)特征,。這樣才能積極,、有效回應(yīng)廣大人民群眾的期盼，促進形成理性平和,、包容開放,、積極向上的社會心態(tài)，避免出現(xiàn)各種極端主義和民粹主義綁架民意的問題,。

加強大數(shù)據(jù)分析,，創(chuàng)新社會學(xué)研究方法。隨著社會信息化深入發(fā)展,，信息的獲取方式,、積累方式和使用方式都發(fā)生了革命性變化，形成了整體的、綜合的,、不規(guī)則的,、不同于一般抽樣統(tǒng)計數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)。這為社會學(xué)研究與分析提供了新的工具和豐富寶藏,，很有可能改變社會學(xué)的學(xué)科面貌和應(yīng)用前景,。我國社會學(xué)者要抓住這個研究方法的前沿問題，大力推進大數(shù)據(jù)分析方法在社會學(xué)研究中的運用,。

構(gòu)建中國特色社會學(xué)的基本路徑

構(gòu)建中國特色社會學(xué),，要秉持經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，始終緊密聯(lián)系現(xiàn)實,、直面新形勢新問題,，特別是要著力解決經(jīng)濟發(fā)展和社會建設(shè)中的重大課題。黨的十八大以來,，黨中央把改善民生和創(chuàng)新社會治理作為社會建設(shè)的兩大根本任務(wù),，這涉及教育、就業(yè),、收入分配,、社會保障、醫(yī)療健康,、社會治理,、社會安全等眾多社會學(xué)研究領(lǐng)域，不但向社會學(xué)提出了重要研究任務(wù),，也為中國特色社會學(xué)的構(gòu)建和發(fā)展提供了新機遇,。抓住這一新機遇，應(yīng)著重從以下幾個方面加快構(gòu)建中國特色社會學(xué)的步伐,。

加強社會學(xué)學(xué)科體系和教材體系建設(shè),。構(gòu)建中國特色社會學(xué)，要建立既符合現(xiàn)實發(fā)展需要和學(xué)科發(fā)展規(guī)律,，又涵蓋社會管理學(xué),、社會政策學(xué)、社會心理學(xué),、人口學(xué),、人類學(xué),、民俗學(xué)以及其他各分支社會學(xué)的大社會學(xué)學(xué)科體系,。學(xué)科體系發(fā)展與教材體系發(fā)展密不可分。教材體系上不去,，學(xué)科體系發(fā)展就沒有后勁,。我國社會學(xué)恢復(fù)重建30多年來，積極譯介國外社會學(xué)重要著述，組織力量編寫馬克思主義社會學(xué)和大量社會學(xué)著作,、教材,，產(chǎn)生了一批有影響的教材和論著。但總體而言,，教材質(zhì)量參差不齊,，精品經(jīng)典教材還比較少。這是我國社會學(xué)學(xué)科發(fā)展的短板,。因此,，應(yīng)編寫和推出一批充分反映改革開放以來我國社會巨大變化、充分反映30多年來我國社會學(xué)優(yōu)秀研究成果,、充分反映國際社會學(xué)最新發(fā)展趨勢的優(yōu)秀教材,，為中國特色社會學(xué)的學(xué)科發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

加強社會學(xué)人才隊伍建設(shè),。構(gòu)建中國特色社會學(xué),，加強隊伍建設(shè)是題中應(yīng)有之義。促進社會學(xué)學(xué)科發(fā)展,，關(guān)鍵是要匯聚一批專業(yè)化,、高素質(zhì)的人才隊伍。我國社會學(xué)恢復(fù)重建以來,，已經(jīng)形成了一支具有相當(dāng)規(guī)模,、較強實力的研究隊伍。越來越多的研究者,、教學(xué)者,、工作者接受過嚴(yán)格的專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，他們了解中國國情,，具有豐富的社會調(diào)查經(jīng)驗和較強的研究能力,；社會學(xué)學(xué)科的專業(yè)化、規(guī)范化和職業(yè)化程度越來越高,。然而,，人才隊伍建設(shè)依然面臨人才區(qū)域分布不均衡、學(xué)科領(lǐng)軍人物新老交替斷檔,、急需發(fā)展領(lǐng)域人才匱乏,、促進新生代成長的體制機制不完善等問題。因此,，應(yīng)繼續(xù)加強社會學(xué)人才隊伍建設(shè),，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng),、集聚一批勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人,，形成一批年富力強,、銳意進取的中青年學(xué)術(shù)骨干，構(gòu)建種類齊全,、梯隊銜接的學(xué)科人才體系,。

加強社會學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。構(gòu)建中國特色社會學(xué),，學(xué)風(fēng)建設(shè)是重要保障,。我國社會學(xué)界有著良好的科研學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)，老一代社會學(xué)家樹立了注重社會調(diào)查的優(yōu)良學(xué)風(fēng),，社會學(xué)界要保持和發(fā)揚光大這個傳統(tǒng),。目前，社會學(xué)界也存在一些學(xué)風(fēng)問題：中長期重大問題的研究較少,，短平快的研究較多,；有理論建樹的少，純觀點炒作的多,；打基礎(chǔ),、利長遠的知識積累少，趕時髦的時興之作多,；真正能推動理論和實踐創(chuàng)新的課題研究少,，低水平重復(fù)的多；科研成果重視數(shù)量,、忽視質(zhì)量,；等等。解決這些問題,，必須加大社會學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)力度,。社會學(xué)者應(yīng)當(dāng)有“獨上高樓”的勇氣、“回頭驀見”的功夫和“終不悔”的決心,，耐得住“望盡天涯路”的寂寞,，同時能夠經(jīng)得起誘惑、守得住底線,，立志做“為人民”的大學(xué)問,、真學(xué)問。

加強社會學(xué)“走出去”步伐,。構(gòu)建中國特色社會學(xué),，必須推動我國社會學(xué)走出國門、與世界對話,。隨著我國綜合實力增強,、國際地位提升、在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用越來越大,，我國社會學(xué)產(chǎn)生國際影響迎來良好契機,。我國社會學(xué)者有責(zé)任向世界解讀中國社會的變化，讓世界更好地了解中國,。為此,，要積極實施“走出去”戰(zhàn)略，鼓勵學(xué)者參加國際學(xué)術(shù)會議,、發(fā)表外文學(xué)術(shù)文章,、牽頭組織國際研究項目；鼓勵學(xué)術(shù)機構(gòu)建立海外調(diào)研基地和研究中心,，鼓勵研究機構(gòu)參與和設(shè)立國際性學(xué)術(shù)組織,；鼓勵興建外文學(xué)術(shù)網(wǎng)站和辦好外文學(xué)術(shù)期刊，積極向國外推介我國的高水平研究成果,。

形成中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派的社會學(xué)

習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)指明了方向和路徑,，為推動哲學(xué)社會科學(xué)工作創(chuàng)新發(fā)展注入了強勁思想動力,。構(gòu)建中國特色社會學(xué)，要按照“立足中國,、借鑒國外,，挖掘歷史、把握當(dāng)代,，關(guān)懷人類,、面向未來”的思路，著力形成中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派的社會學(xué)。

充分體現(xiàn)繼承性,、民族性,。我國的本土文化、本土學(xué)術(shù),、本土概念在表達和理解我國鮮活的社會實踐方面具有得天獨厚的優(yōu)勢,，奠定了我國社會學(xué)的基本取向和精神氣質(zhì)。構(gòu)建中國特色社會學(xué)一定要繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀思想和文化傳統(tǒng),，對其加以系統(tǒng)整理,、挖掘和詮釋；同時還要秉持文化自覺和理論自覺,，創(chuàng)造出適合于當(dāng)代中國社會的概念體系,、理論體系和話語體系。中國特色社會學(xué)還要具有強烈的“主體性格”,，一定要“根植于中國土壤之中”,，以研究解決中國問題為主攻方向,，走自己的發(fā)展道路，為解決中國社會問題提供思路與方案,。

充分體現(xiàn)原創(chuàng)性,、時代性。中國特色社會學(xué)要持續(xù)加強對“中國經(jīng)驗”的深入探索和研究,。中國特色社會主義道路是開放包容之路,，是推動世界文明共同發(fā)展的現(xiàn)代化之路。在此基礎(chǔ)上形成的“中國經(jīng)驗”將會改變和修正西方現(xiàn)代化邏輯,，并在世界范圍內(nèi)促使人們重新思考和審視人類社會發(fā)展的趨勢和前景,。中國特色社會學(xué)應(yīng)勇立時代潮頭、聆聽時代聲音,、回應(yīng)時代呼喚,，在“中國經(jīng)驗”研究的基礎(chǔ)上力爭取得更多原創(chuàng)性優(yōu)秀成果。

充分體現(xiàn)包容性,、開放性,。中國特色社會學(xué)應(yīng)廣泛吸收全人類關(guān)于社會變遷和社會發(fā)展的共同知識財富。一方面,，應(yīng)系統(tǒng)全面地了解國際社會學(xué)發(fā)展的各種趨勢,，把握國際社會學(xué)研究的理論前沿問題；善于理解和辨析各種理論學(xué)派觀察社會現(xiàn)實的視角和方法,，及時翻譯和介紹國外社會學(xué)著作,，并積極參與國際社會學(xué)界共同的知識積累過程。另一方面,，應(yīng)深入挖掘本土以“群學(xué)”為特征的學(xué)術(shù)資源,，展開規(guī)范的經(jīng)驗研究，作出新的理論提煉和概括,。在此基礎(chǔ)上,，加強交流對話，形成中國特色社會學(xué)的理論體系和話語體系,，并為世界社會學(xué)發(fā)展作出貢獻,。

作者：中國社會科學(xué)院副院長　李培林