“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,。秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒?！辈簧偃诵r(shí)候都背過二十四節(jié)氣歌,。“二十四節(jié)氣”對(duì)當(dāng)下的年輕人還有什么影響,？近日,，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對(duì)2002人進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查顯示,，76.9%的受訪者關(guān)注“二十四節(jié)氣”申遺成功,，受訪者最敏感的節(jié)氣是立春(50.9%)、冬至(46.4%)和清明(43.9%),。82.5%的受訪者表示“二十四節(jié)氣”有必要存在下去,，63.6%的受訪者認(rèn)為傳承和發(fā)揚(yáng)“二十四節(jié)氣”文化，關(guān)鍵是與現(xiàn)代社會(huì)文明結(jié)合,，加以創(chuàng)新和完善,。

76.9%受訪者關(guān)注“二十四節(jié)氣”申遺成功

11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第11屆常會(huì)通過審議,，批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

調(diào)查顯示，76.9%的受訪者關(guān)注“二十四節(jié)氣”申遺成功,，其中,，22.1%的受訪者非常關(guān)注。

從事民俗與文化研究的中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授陸益龍表示,，申遺是對(duì)一種文明或文化遺產(chǎn)所具有的重要價(jià)值的認(rèn)定,、認(rèn)可和認(rèn)同，同時(shí)也是為了更好地保存,、保護(hù)和傳播,。中國(guó)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”是一項(xiàng)具有非常廣泛影響且蘊(yùn)含豐富科學(xué)知識(shí),、體現(xiàn)中華智慧的文化遺產(chǎn)，即便在現(xiàn)代社會(huì),，對(duì)我們認(rèn)識(shí)自然,、指導(dǎo)生產(chǎn)生活仍具有重要價(jià)值。

華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授,、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事徐贛麗表示,，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人按照“二十四節(jié)氣”生活，具備養(yǎng)生智慧,、氣象知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)令知識(shí),，非常重要。

“二十四節(jié)氣”申遺成功有何意義,？調(diào)查中,，71.9%的受訪者表示這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的充分肯定，60.9%的受訪者表示這是傳統(tǒng)文化研究與保護(hù)的索引,，58.0%的受訪者認(rèn)為有利于增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的自信和敬畏，47.3%的受訪者認(rèn)為可以提高人們對(duì)文化遺產(chǎn)的重視,，33.3%的受訪者認(rèn)為這為中國(guó)當(dāng)代文化的創(chuàng)新與世界文明的發(fā)展提供動(dòng)力,。

陸益龍認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”申遺成功增強(qiáng)了文化自覺和文化自信,，有利于中華傳統(tǒng)文化和中華智慧的傳播,。

受訪者最敏感的節(jié)氣是立春、冬至和清明

北方有“冬至不吃餃子凍耳朵”的老說法,。山西人姜文(化名)剛來到江蘇上大學(xué),，2016年冬至，他為了吃上“熟悉”的餃子花了不少工夫,，“冬至那天食堂賣的是帶湯的餃子,，山西人愛吃不帶湯的，蘸醋吃,。為了找不帶湯的餃子,，我們幾個(gè)同學(xué)還跑到校外去吃飯。不少來自南方的同學(xué)冬至那天不吃餃子,，而是吃湯圓”,。

已經(jīng)工作5年的劉華(化名)被問及對(duì)哪個(gè)節(jié)氣熟悉時(shí)說，“最了解的還是清明,，因?yàn)槟翘旆偶佟?。劉華很難說出每個(gè)節(jié)氣的名稱和日期，“一方面,，‘二十四節(jié)氣’數(shù)量挺多的,，一般人肯定記不全,；另一方面，并非所有的節(jié)氣都與當(dāng)下生活密切相關(guān)”,。

對(duì)于“二十四節(jié)氣”,，20.5%的受訪者非常了解，57.0%的受訪者比較了解,，20.7%的受訪者不太了解,。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18.0%的受訪者能全部說出“二十四節(jié)氣”的名稱,，54.5%的受訪者大部分能說出,，26.0%的受訪者能說出少部分，1.5%的受訪者完全不能說出,。全部都知道,、大部分都知道、少部分知道和完全不知道“二十四節(jié)氣”日期的受訪者分別占12.6%,、49.0%,、34.6%和3.8%。

調(diào)查顯示,，受訪者最敏感的節(jié)氣是立春(50.9%),、冬至(46.4%)和清明(43.9%)。其他依次為：立冬(32.2%),、立秋(32.1%),、立夏(29.6%)、夏至(28.5%),、大暑(20.7%),、驚蟄(18.8%)、春分(18.7%),、雨水(18.7%),、大寒(16.4%)、大雪(15.3%),、秋分(14.8%),、小暑(14.0%)、芒種(12.2%),、小滿(11.6%),、處暑(11.6%)、白露(11.3%),、霜降(10.7%)和小雪(10.5%),。最不敏感的節(jié)氣是谷雨(10.4%)、小寒(9.7%)和寒露(7.9%),。

在陸益龍看來,，節(jié)日會(huì)強(qiáng)化人們對(duì)某個(gè)節(jié)氣的認(rèn)識(shí),、理解和重視。

82.5%受訪者認(rèn)為“二十四節(jié)氣”有必要存在下去

據(jù)了解,，“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域,，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫,、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn),，作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，幾千年來指導(dǎo)著中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活,。

調(diào)查中,，受訪者認(rèn)為過去“二十四節(jié)氣”起作用的方面在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(70.2%)、氣象研究(59.0%),、社會(huì)文化(44.2%)和生活養(yǎng)生(34.9%)等,。在問到“二十四節(jié)氣”在當(dāng)下起作用的方面時(shí)，前三項(xiàng)的比例有所下降,，分別為59.5%,、54.0%和40.3%，生活養(yǎng)生的選擇比例有所上升,，為37.9%,。

“不少節(jié)氣的習(xí)俗深深影響著我們的生活?！苯男〉臅r(shí)候，每到清明節(jié),，學(xué)校都會(huì)組織去掃墓或踏青,，“除了冬至吃餃子，還有驚蟄吃梨等習(xí)慣,，都成了生活的一部分”,。

有人認(rèn)為，“目前,，‘二十四節(jié)氣’或許在養(yǎng)生保健方面還有參考價(jià)值,，但對(duì)農(nóng)耕的指導(dǎo)意義正在逐漸削弱?！闭{(diào)查中,，49.8%的受訪者贊同這一觀點(diǎn)，30.2%的受訪者不贊同,，其他受訪者表示不好說,。

調(diào)查顯示，82.5%的受訪者認(rèn)為“二十四節(jié)氣”有必要存在下去,，僅9.0%的受訪者表示沒必要,。

“‘二十四節(jié)氣’在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)有非常重要的指導(dǎo)價(jià)值,。”陸益龍認(rèn)為,，社會(huì)和人類的文化知識(shí)都是在不斷變遷的,，一些文化知識(shí)的工具性價(jià)值會(huì)隨著變遷而減弱，但文化的社會(huì)記憶價(jià)值和象征意義反而會(huì)增大,?！氨４婧捅Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)就顯得格外重要”。

調(diào)查中,，為傳承和發(fā)揚(yáng)“二十四節(jié)氣”文化,，受訪者認(rèn)為首要關(guān)鍵是與現(xiàn)代社會(huì)文明結(jié)合，加以創(chuàng)新和完善(63.6%),；其次是對(duì)與“二十四節(jié)氣”有關(guān)的財(cái)產(chǎn),、文獻(xiàn)、物件等加以保護(hù)(63.5%),；59.2%的受訪者認(rèn)為加強(qiáng)“二十四節(jié)氣”對(duì)實(shí)際生活的應(yīng)用也很重要,；41.3%的受訪者建議從基礎(chǔ)教育開始，加強(qiáng)人們對(duì)“二十四節(jié)氣”的了解,。

“有些節(jié)氣被商業(yè)化了,，失去了原來的味道；有些節(jié)氣則十分空洞,，需要被賦予新的內(nèi)涵,。”劉華認(rèn)為,，現(xiàn)在的“二十四節(jié)氣”需要和生活緊密聯(lián)系,，“申遺只是一個(gè)開始，更多的還要保護(hù),、完善和創(chuàng)新”,。

受訪者中，00后占1.0%,，90后占18.1%,，80后占51.5%，70后占20.8%,，60后占7.0%,，50后占1.5%。記者張力友