習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出,，要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，引導(dǎo)廣大教師以德立身,、以德立學(xué),、以德施教,。立德，在我國傳統(tǒng)教育所追求的“三不朽”（立德,、立功,、立言）中居于首位,，是教化育人的基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)前依然強(qiáng)調(diào)立德,，是因?yàn)樵诟咝＝逃辛⑹裁礃拥牡?、如何立德以及立德為了什么，與培養(yǎng)什么樣的人,、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這些根本問題息息相關(guān),。

高校思想政治理論課是立德的主陣地、主渠道,，高校教師作為思想政治教育的一線負(fù)責(zé)人,，道德在他們自身言行、教研活動中的呈現(xiàn)程度與價值分量,，直接關(guān)系到思想政治教育的效果,。目前，我國高校思想政治教育改革面臨諸多棘手問題：教學(xué)理念受到歐美教育霸權(quán)的傾軋,，教學(xué)內(nèi)容受到利益多元主義的沖擊,，教學(xué)方式遭到網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的解構(gòu)，導(dǎo)致教師的德育形象不夠豐滿,、思想政治教育課堂缺少足夠說服力,。基于此,，我們應(yīng)緊密圍繞黨中央在思想政治教育上的大戰(zhàn)略,、大部署、大動作,，加快建構(gòu)因事而化,、因時而進(jìn)、因勢而新的高校德育體系,，讓高校教師的德育形象更加豐滿起來,。

創(chuàng)建德育新理念，塑造高校教師率先垂范與主動作為的形象,。德育不應(yīng)當(dāng)只停留在思想政治理論課教學(xué)層面,，因?yàn)椤鞍胪白铀钡恼f教通常只能做到“道德漫灌”，卻難以讓道德精髓“入腦入心”,。比如某些教師在思政課堂上慣于自吹自擂,、自彈自唱、自說自話,，或動輒站在道德制高點(diǎn)上對學(xué)生進(jìn)行不平等的道德灌輸,，殊不知這是學(xué)生甚為厭惡的德育方式。教師作為德育主體,，應(yīng)在高校思想政治教育改革中以身作則,、率先垂范,，在明德、信德,、踐德的過程中廓清德育脈絡(luò),、改進(jìn)師德師風(fēng)。為了實(shí)現(xiàn)對學(xué)生全程,、全方位的德育,，教師還須主動作為，把教學(xué)場域,、生活場域,、實(shí)踐場域甚至思辨場域緊密串聯(lián)起來，將學(xué)生以往各種割裂的,、碎片化,、零散式的道德認(rèn)知，統(tǒng)整到馬克思主義主流道德觀與社會主義核心價值觀中來,。

開拓德育新思維,，樹立高校教師勤于思辨與敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗蟆５赖聫膩矶疾皇氰F板一塊,，哪怕是屬于同一個意識形態(tài)框架下的道德標(biāo)準(zhǔn),，也會因時,、因勢,、因地、因人而發(fā)生變化,。高校德育,，同樣應(yīng)涵蓋國之大德、社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個人私德等多元內(nèi)容,，并且會伴隨經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與施教對象差異而變化,。這就需要教師認(rèn)真思考，作為“把關(guān)人”進(jìn)行德育內(nèi)容的篩選審查,、調(diào)整優(yōu)化,，以勤于理性思辨來反擊只重“大德”而忽“小德”、只談“公德”而忌“私德”的陳舊德育思維,。在德育過程中,，還需要教師具備作為呈現(xiàn)者、宣傳者,、解讀者與監(jiān)督者的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，敢于在少數(shù)輿論對高校思政教育的誤讀,、曲解甚至污蔑中“拼”出一條陽關(guān)大道，使主流道德觀成為師生共同的理想信念,、思想準(zhǔn)繩,、行為規(guī)范。

強(qiáng)化德育新話語,，夯實(shí)高校教師善于表達(dá)與貼近學(xué)生的形象,。高校思想政治理論課實(shí)效性弱化，很大程度上應(yīng)歸咎于話語問題,。比如一些教師講課時滿堂都是枯燥的理論術(shù)語,、概念定義，與言語鮮活的學(xué)生顯然不在同一“頻道”上,，互動效果可想而知,。此外，在互聯(lián)網(wǎng)時代,，網(wǎng)絡(luò)話語的去中心化,、去權(quán)威性、去真理性,、娛樂消費(fèi)性,、碎片獵奇化等已日益成為一種顯性趨勢。對此,，高校應(yīng)抓住構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的契機(jī),，致力于打造特色鮮明、感召力強(qiáng)的德育話語系統(tǒng),，將道理講明白,、觀念說清楚，與其他學(xué)科話語形成強(qiáng)大合力,，堅(jiān)決抵制普世,、虛無話語體系。德育話語的強(qiáng)大效力,，源于師生之間道德情感上的強(qiáng)烈共鳴,。因此，教師應(yīng)主動想學(xué)生之所想,、急學(xué)生之所急,，關(guān)注他們的成長軌跡及道德訴求，大力提升思想政治教育的針對性與親和力,，從而使學(xué)生真懂,、真信、真用,。

搭建德育新框架,，彰顯高校教師知行合一與經(jīng)世致用的形象,。當(dāng)代高校所倡導(dǎo)的德育不是故紙堆里的“經(jīng)院德育”，而應(yīng)該是與現(xiàn)實(shí)生活緊密融合的“實(shí)踐德育”,。此次全國高校思想政治工作會議提出,，要堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一,，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一,，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，這便是高校德育的基本框架與遵循,。將這四個“相統(tǒng)一”進(jìn)一步凝練,，就是“知行合一”與“經(jīng)世致用”，這也是中南大學(xué)的校訓(xùn),。一方面,，知行合一是德育的基本范式，沒有理性認(rèn)知的行動很可能是肆意妄為,，沒有行動檢驗(yàn)的認(rèn)知很可能是“烏托邦”空想,，知行合一才能讓教師主導(dǎo)下的德育課堂充滿生機(jī)與活力；另一方面,，經(jīng)世致用是德育的最終目標(biāo),，立德樹人就是教師在治學(xué)、做事,、為人中教導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識與改造世界,，形成師生德育共同體，使學(xué)生在進(jìn)入社會,、擔(dān)當(dāng)不同職責(zé)時,，敢于發(fā)現(xiàn)問題,、直面難題,，善于在行動中積極點(diǎn)題、成功破題,。

作者：中南大學(xué)黨委書記,、智庫首席專家，教授　高文兵