【關(guān)注】

蘇州桃花塢木版年畫具有極高的藝術(shù)價值，卻長期不為世人重視,。

2013年，受蘇州美術(shù)館館長曹俊的委托,，我開始策劃“蘇州桃花塢木版年畫特展”。我最大的沖動是第一時間去尋覓散落在世界各地“姑蘇版”的蹤跡,。憑借著國內(nèi)外收藏蘇州桃花塢木版年畫的博物館,、美術(shù)館、圖書館的同行們的鼎力相助,，那些“遠嫁”海內(nèi)外的蘇州桃花塢“姑蘇版”木版年畫,，集體回“娘家”團圓了。

美人閨房圖 法國國家圖書館藏

　　山塘普濟橋中秋月夜（局部） 神戶市立博物館藏

所謂“姑蘇版”,，是指清代康熙,、雍正、乾隆時期蘇州桃花塢木版年畫全盛期的作品。此類作品著重描寫蘇州市民生活和城市景觀,，場面宏大,、構(gòu)圖復(fù)雜、內(nèi)容豐富,、風格寫實,，運用成熟的套色技法體現(xiàn)出濃郁的民間氣息，真實記錄了“康乾盛世”時期蘇州的城市風情世相,。而其表現(xiàn)方法受到西方繪畫的透視和比例的影響,，藝術(shù)語言上集蘇皖刻藝之長與銅版畫排線法為一體。桃花塢木版年畫繪制精美,、色彩絢麗,，畫面遠近分明、層次清晰,?？梢哉f，“姑蘇版”乃蘇州桃花塢木版年畫藝術(shù)理念與藝術(shù)語言之巔峰,，更是中國美術(shù)史上恢弘之篇章,，享有“東方古藝之花”的美譽,。

事實上,，從“姑蘇版”發(fā)展的歷史上看，它從一個有趣的視角對應(yīng)了中國近代經(jīng)濟發(fā)展的脈絡(luò),。明代中期以后的戲曲和小說的版畫插圖,，在我國版畫史上占有重要地位。這一時期的雕版插圖呈現(xiàn)出一片蓬勃的生氣,，其作品精工細作,、韻味高雅，堪稱精美絕倫,。不但數(shù)量上遠超過前代,，而且雕鏤工藝的綺麗程度也為后世所不及。尤其是萬歷至天啟（1573—1627）的五十五年間,，以戲曲和小說為主的版畫插圖,，呈現(xiàn)出絢爛奪目的光彩，成為中國版畫史上全盛的黃金時期,。我國的刻書業(yè)自明世宗嘉靖以后,，集于金陵、蘇州,、揚州,、杭州、歙縣等地，有關(guān)版畫的插圖,，自然也以這幾個地方為最精,。例如蘇州的書業(yè)堂、杭州的張氏白雪齋,、金陵的唐氏富春堂等,，都以刻圖精美而著稱。至明代后期,，彩色套印法更臻于精美完善的境地,，安徽歙縣制墨家程君房和方千魯均用彩色套印。

明清時期的江南已出現(xiàn)了資本主義萌芽,，蘇州則是發(fā)展最快的地區(qū),。早在明初，蘇州地區(qū)的稅賦便占全國的12%,，加之又是中國河運及海上貿(mào)易的集散中心,，自然成為全國經(jīng)濟之首要地帶。蘇州桃花塢木版年畫的發(fā)展即依托于蘇州地區(qū)繁榮發(fā)展的經(jīng)濟,。由于蘇州有較高的工資水平和相對較多的勞動機會,，吸引了大批來自安徽、南京,、揚州等地的刻工,。明代江南地區(qū)的刻書業(yè)曾在全國遙遙領(lǐng)先，而蘇州又匯集了當時江南最好的刻工和工藝,，同時還掌握著河運海運兩條交通要道,，其貨物品類之全、流通之廣當為全國之最,?！豆锰K閶門圖》上題詞“萬商云集在金閶，航海梯山來四方”,，即說明了當時金閶地區(qū)商業(yè)的繁榮和對外貿(mào)易的興盛,。而對蘇州刻書業(yè)的評價，“凡刻之地有三……其精吳為最,，其多閩為最,，越皆次之”一語足以蔽之。充足的從業(yè)人員和細致的分工,，充分發(fā)展的造紙業(yè)和篆刻業(yè)以及精湛的技藝,，都為桃花塢木版年畫的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。

畫工,、刻工和印工分工協(xié)作,，相互獨立又緊密關(guān)聯(lián),，三者統(tǒng)一于畫鋪之中。桃花塢鼎盛時期,，擁有畫鋪五十余家,，年產(chǎn)量達百萬張。隨著市民階層的日漸崛起,，文化娛樂方面的品質(zhì)逐漸提升,，人們的年節(jié)風俗文化日漸豐富，對年畫的市場需求也大大增加,。而海外貿(mào)易的發(fā)展,，則讓桃花塢木版年畫遠銷到了日本、南洋等地,。

木版年畫的技術(shù)起源于唐代雕版印刷,，本質(zhì)上是為滿足人們文化需求的一種印刷、復(fù)制技術(shù),。印刷技術(shù)是中國對世界文明的一大重要貢獻,，它不僅在中國古代發(fā)揮著傳承文化的作用，同時也影響著世界歷史的進程,。在印刷術(shù)問世以前,，印章、石刻以及紙張的出現(xiàn)都為其奠定了一定的基礎(chǔ),，魏晉南北朝時期拓片技術(shù)的發(fā)展更為后來雕版印刷的發(fā)明提供了直接經(jīng)驗,。到了經(jīng)濟文化繁榮發(fā)展的唐代，文化交流十分頻繁,，佛教興盛,，科舉制度推行,，共同催生了雕版印刷術(shù),。至宋元時期，雕版技術(shù)不斷完善,，不僅豐富了傳統(tǒng)印刷技術(shù)的種類,，而且開始出現(xiàn)彩色印刷，雕版年畫也大抵出現(xiàn)于宋,。再至明清時期,，套色技術(shù)及饾版技術(shù)（“饾”，音“豆”,?！梆澃妗庇∷ⅲ褪前凑詹噬L畫原稿的用色情況,，經(jīng)過勾描和分版,，將每一種顏色都分別雕一塊版,，然后再依照“由淺到深，由淡到濃”的原則,，逐色套印,，最后完成一件近似于原作的彩色印刷品?！庉嬜ⅲ┑牧餍?，也證明了傳統(tǒng)印刷技術(shù)的創(chuàng)新與活力?？梢哉f,，雕版技術(shù)是傳統(tǒng)印刷技術(shù)群的中堅力量，這些都為桃花塢木版年畫的形成提供了技術(shù)上的前提條件,。

清中期的蘇州匯聚了江南之高手英才,，藝術(shù)理念和藝術(shù)語言上則承宋元以來江南地區(qū)刻印藝術(shù)之大成，薈萃了康乾時期蘇皖刻藝之精髓,，吸收了西方銅版畫排線法等語言,，又經(jīng)歷了江南地區(qū)雕版、活字,、木版水印等形式的洗禮,，以饾版、拱花等多色套印技術(shù)集繪畫,、刻版,、套印于一體，最終臻成“姑蘇版”藝術(shù)之巔峰,。

這次在蘇州舉行的“姑蘇繁華錄——蘇州桃花塢木版年畫特展”是一次具有歷史意義的團圓,。這些年畫以其獨有的藝術(shù)高度，記錄了豐富的蘇州歷史人文面貌,，對中國的文化歷史研究有著重要的價值,，并在人類文明史上留下了濃墨重彩的一筆。這一展覽不但能讓世人清楚地看出蘇州桃花塢木版年畫各個歷史時期的文化追求與藝術(shù)樣式,，而且讓世人站在世界美術(shù)歷史的高度,，領(lǐng)會她光輝燦爛的文化價值與歷史意義。整個展覽在新的視野與維度中提供了重讀蘇州桃花塢木版年畫的契機,。

近年來,，蘇州桃花塢木版年畫作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了相應(yīng)的保護，更凸顯了其對當今和未來文化發(fā)展的重大啟示意義,。蘇州桃花塢木版年畫的藝術(shù)價值由此也得到了更多的關(guān)注與研究,。今天，世人得以一睹蘇州桃花塢木版年畫的“真容”,，這對其收藏,、保護,、研究、傳承,、交流和發(fā)展均有重要的意義,。