有人說(shuō)，人民政協(xié)是中華傳統(tǒng)文化“和而不同”的象征,，也有人說(shuō)人民政協(xié)是發(fā)揮中華民族“和合”文化的重要舞臺(tái)。對(duì)于政協(xié)人來(lái)說(shuō),，如何充分發(fā)揮政協(xié)作用,，做有利于文化發(fā)展和民族繁榮的事情,，為文化事業(yè)鼓與呼，是應(yīng)該始終認(rèn)真看待,、著重考慮的,。

內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)文史資料委員會(huì)連續(xù)三年所選的專(zhuān)題協(xié)商議題涉及的都是文化方面的問(wèn)題：元上都、蒙古族源,、遼代上京城和祖陵遺址的保護(hù)管理及研究利用,。我們力圖摸索探討如何依托豐富的歷史文化資源，梳理闡釋以歷史文化遺跡為基礎(chǔ),、具有草原特色的歷史文化體系,，從而為形成保護(hù)草原歷史文化資源和開(kāi)發(fā)草原歷史文化資源并舉、推進(jìn)文化旅游大區(qū)建設(shè)的格局助力,。

中華文化的形成是多元一體的,，歷史上在華夏大地繁衍生息的各民族，包括邊疆地區(qū)的匈奴,、鮮卑,、契丹、女真,、蒙古,、滿(mǎn)等少數(shù)民族的文化,，都是聚合中華文化的珍貴血液,。

遼王朝是我國(guó)歷史上北方民族契丹族建立起來(lái)的王朝，在廣大的北方草原上持續(xù)了218年,，創(chuàng)造了輝煌的遼文化,。如今，契丹族雖然消亡了,，但他們創(chuàng)造的文明在我國(guó)北方這片廣袤大地上留下了深刻的印記,，是華夏文明的重要組成部分。

遼上京城遺址的存在,，是游牧文化與農(nóng)耕文化大融和的實(shí)證,。遼朝上京存續(xù)了二百余年，所以它所積淀的文化在北方草原中成為獨(dú)具特色的一道光焰,，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,，足以令世人向往和迷戀。廣闊的東北亞草原地帶出現(xiàn)這么宏偉的城市,，其本身就是中華文化強(qiáng)大的標(biāo)志,，同時(shí)也是北方民族發(fā)展中華文化的又一見(jiàn)證,。

以遼上京遺址為代表的遼文化是具有世界性影響的民族歷史文化，是整個(gè)中華民族大家庭文化自信力,、民族自豪感的源泉,，深入挖掘，大力弘揚(yáng),，充分利用,，對(duì)于培植我們自我肯定的精神和在此精神基礎(chǔ)上的自強(qiáng)自覺(jué)向上奮發(fā)有所作為之氣象，都是非常重要的,。

當(dāng)前,，我們正處在全面深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)期和實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的關(guān)鍵期,。將文化繁榮的亮麗風(fēng)景線(xiàn)作為內(nèi)蒙古自治區(qū)努力打造的“六道風(fēng)景線(xiàn)”之一,，是自治區(qū)黨委深刻理解、準(zhǔn)確把握黨中央對(duì)內(nèi)蒙古的總要求所部署的重要任務(wù),，同時(shí)也是站在時(shí)代高度,，將內(nèi)蒙古自治區(qū)文化建設(shè)放在更高起點(diǎn)上的謀劃。其信心和動(dòng)力正是來(lái)源于多年來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)在文化建設(shè)方面所取得的成就,，來(lái)源于在符合區(qū)情實(shí)際情況前提下對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的把握,，來(lái)源于全區(qū)各族人民對(duì)豐富精神文化生活的熱切愿望。

遼代上京城和祖陵遺址的保護(hù)管理及研究利用已經(jīng)初步形成了官學(xué)結(jié)合,、虛實(shí)并進(jìn),、研用結(jié)合的局面。但在一些地方還存在著如下一些現(xiàn)象：好東西不少,，宣傳的較少,；出土的東西較多，展示的較少,；書(shū)面的理論還行,，具體的轉(zhuǎn)化利用較少；口號(hào)較多,，具體措施較少,。應(yīng)爭(zhēng)取在遵循宣傳規(guī)律、把握宣傳尺度的前提下,，將加強(qiáng)國(guó)際交流與宣傳推廣活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),，不斷提升遼上京和祖陵遺址文化研究的知名度和影響力；爭(zhēng)取以國(guó)家“一帶一路”和自治區(qū)“草原絲綢之路”建設(shè)為契機(jī),，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際文化交流合作,，推進(jìn)草原文化建設(shè)，打造文化大區(qū)、文化強(qiáng)區(qū),。

（作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席）