當今數(shù)碼,、網(wǎng)絡(luò)等科技的高速發(fā)展,，正以滲透的方式改寫著社會的文化生態(tài)。生活環(huán)境的改變引發(fā)了人們?nèi)粘Ｉ罘绞降霓D(zhuǎn)變,，民族傳統(tǒng)工藝正面臨著前所未有的變革,。在這特殊的境遇下,，作為人類共同寶貴財富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何得到傳承與發(fā)展，成為全社會關(guān)注的一個話題,。

青釉五管瓶（陶瓷）徐朝興

青釉菱口碗（陶瓷）徐朝興

正是在這樣的背景下,，12月7日至20日，“青瓷·傳承·復(fù)興暨徐朝興從藝六十周年作品展”在中國美術(shù)館舉行,。展覽冀望以龍泉青瓷為一個樣本,，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)該如何傳承進行一次全新探索。

青瓷的人文精神不止于工藝與釉色的視覺審美體驗,，青瓷是泥土在窯火中熔鑄的人文化石,，其主要原材料為瓷土、紫金土,、草木灰,、石灰石等。據(jù)說這種色澤晶瑩如“雨過天青”的瓷器,，最早出現(xiàn)是距今一千多年以前,，由居住在浙江上虞的工匠發(fā)明。這種溫潤如玉的硬質(zhì)材料,，因火的燒造蒙上了神秘的色彩,，在熊熊窯火冶煉中將美的記憶凝固，幻化為詩一般的人文結(jié)晶,。溫潤,、碧玉、青翠,、清麗,、晶瑩、雅致,、似冰、明靜,、含蓄,、山水等多種視覺的感知，在歷史文化的長河中匯集成青瓷的豐富語言意象,。

然而,，一百年前，這樣一種美妙的人類遺產(chǎn)卻幾近絕跡,。直至新中國成立之后,，1957年7月，周恩來總理做出“盡快恢復(fù)祖國歷史五大名窯,，尤其是龍泉窯和汝窯”的重要指示,，龍泉窯火才終得復(fù)燒,。

身為當時復(fù)燒核心技術(shù)團隊“八人小組”成員之一的徐朝興先生如今已年過七旬。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“龍泉青瓷燒制技藝”代表性傳承人,，他時刻將技藝的傳承與發(fā)展視為己任,，立志擔當，心系青瓷,，身體力行,。這場展覽展出的兩百余件徐朝興師徒三代作品，亦是一張完整的當代青瓷傳承譜系,。

當然,，在全面展現(xiàn)當代青瓷發(fā)展現(xiàn)狀的同時，我們更冀望通過這場特殊的展覽和研討,，來尋找龍泉青瓷藝術(shù)的時代文化脊梁,。我們認為，當代龍泉青瓷工藝的傳承迫切需要新思想的引領(lǐng),，需要積極貫徹新的發(fā)展理念,，以實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝在當代文化語境中的轉(zhuǎn)型升級。龍泉窯傳統(tǒng)燒制技藝是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，搶救與保護陶瓷傳統(tǒng)手藝這一非物質(zhì)文化不僅是一個實踐的問題,，更是一個現(xiàn)實的理論問題。如何傳承青瓷工藝,？又如何創(chuàng)造時代的青瓷,？這些都需要手工藝從業(yè)者、教育家和文化人士的共同參與,，需要以歷史的眼光重樹時代青瓷的文化價值觀,。這不單單是龍泉青瓷工藝面臨的課題，也是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目所面臨的共同課題,。

正是在這樣的探索之下,，展覽集聚民間和學(xué)院的力量，不僅關(guān)懷龍泉青瓷這一非遺項目的傳承現(xiàn)狀,，還將學(xué)術(shù)化的研討方式納入其中,，使其既具有現(xiàn)實的意義，又具有學(xué)術(shù)的高度,。展覽期望從不同視角觀看青瓷手藝的本體,，通過多維體驗的探討去挖掘青瓷文化的故事，建構(gòu)起全新視角的青瓷文化的三維地圖,，繪制具有時代特征的中國青瓷手工藝文化的路線圖,。

從歷史的角度來看，每一種手工藝術(shù)的背后,，都凝聚著手藝人對材料,、工藝,、思想表達的智性體悟，飽含著作者對生活的態(tài)度,，流淌著匠者的體溫,，并徐徐散發(fā)人文精神的芳香。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶,，我們期望這樣一場展覽及相關(guān)研討活動能提供一個非遺傳承的全新樣本,，并促進中外相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)合作，提高研究水平,，更期望能引發(fā)全社會對非遺傳承的關(guān)注,，將非遺的傳承與發(fā)展推向更加遼遠的未來。

（周武,，作者系中國美術(shù)學(xué)院教授）