納西族是我國(guó)的少數(shù)民族之一,，其絕大部分居住在滇西北的麗江市,。東巴文化是納西族的古代文化,，因借助于東巴教保存,、傳承于世而得名,，至今已有1000余年的歷史,。日前,，國(guó)際在線記者在麗江市玉龍縣白沙古鎮(zhèn)采訪了東巴文化第33代傳承人和振偉,，聽(tīng)他講述從歷史中走來(lái)的納西民族及其獨(dú)特文化,。

從歷史中走來(lái) 民族融合傳承獨(dú)特文化

據(jù)和振偉老人介紹,，東巴文化是納西族獨(dú)有的民族文化，由東巴文字,、語(yǔ)言,、經(jīng)書,、繪畫、音樂(lè),、祭祀禮儀等內(nèi)容共同構(gòu)成,，其中東巴文字被稱為目前“全世界唯一活著的象形文字”。納西族信仰東巴教,，這是一種原始宗教,。根據(jù)東巴經(jīng)書記載和納西老人們的口口相傳，納西族原來(lái)是從西北的河(黃河)湟(湟水)之地遷徙而來(lái)的,，歷經(jīng)了數(shù)百年之久才陸續(xù)遷到今天的麗江地區(qū)并在這里世代居住,。

“我們的祖先原來(lái)是古氐羌人(羌族意為‘放羊人’)，本身就是以狩獵,、養(yǎng)殖牲畜為主要生產(chǎn)方式的游牧民族,。祖先們沿著金沙江逐漸南遷，占領(lǐng)了麗江地區(qū)原住民的土地,，又和當(dāng)?shù)卦∶襁M(jìn)行了融合,。”和振偉老人說(shuō)道,。及至明代初期,，明太祖朱元璋從中原的江蘇、江西,、浙江,、湖南等地調(diào)集了30萬(wàn)大軍到云南屯墾，這些漢人又與當(dāng)?shù)氐募{西人通婚,，最終形成由三種血統(tǒng)組成的納西民族,。

世代安邊固疆 敬天憫人崇尚自然和諧

據(jù)了解，元代以后土司制度在西南邊陲的云貴等地開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸成熟,。從明代起,，木氏土司成為麗江地區(qū)政治上的統(tǒng)治者和土地、山林,、河澤的擁有者,。歷代木氏土司傾心漢化并主動(dòng)向中央王朝靠攏，史書記載：“云南諸土司,，知詩(shī)書,，好禮守義，以麗江木氏為首,?！?/p>

老東巴和振偉向記者介紹，納西族在漢代末年就已遷徙到了麗江地區(qū)，但其最為鼎盛的時(shí)期則是在明朝,。木氏土司從明代中央政府受封之后,，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)孛癖娛来策吂探Ｖ敝燎宕赫觊g實(shí)行“改土歸流”,，土司才失去了政治統(tǒng)治權(quán)力，但時(shí)至今日當(dāng)?shù)孛癖娨廊挥H切地稱呼歷代土司為“木老爺”,。由于納西民族這樣獨(dú)特的歷史源流和發(fā)展特點(diǎn),，形成了敬天憫人，信奉萬(wàn)物有靈,，強(qiáng)調(diào)人與人,、人與自然和諧相處的民族文化性格。

魅力東巴文化 西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)并介紹給世界

“納西族的主流文化是東巴文化,，由原有的民族文化和外來(lái)文化融合發(fā)展而來(lái),，以家庭傳承為主要方式，一般都是父子相傳,，但到了后期就可以收徒傳授,。傳承的內(nèi)容主要是文字、經(jīng)書,，傳承的途徑一般是通過(guò)祭祀禮儀,。”和振偉講道,。

東巴文字,，在納西文中的意思是“遺留在木頭和石頭上的痕跡”，在納西族遷徙到麗江之前就已經(jīng)產(chǎn)生,，號(hào)稱目前“世界上唯一活著的象形文字”,。由于民族歷史文化形成過(guò)程中的特殊性，納西族對(duì)祭天儀式極為重視,，其傳統(tǒng)上在祭祀儀式中將部族分為四大祭天群：納西語(yǔ)的音譯分別稱之為“古許”(木府家族及上層貴族),、“普讀”(普通百姓，人數(shù)占80%以上),、“古閃”和“古展”(兩者都為納西族支系),，并至今保留著一套復(fù)雜而又獨(dú)具特色的祭天儀式。

約瑟夫?洛克是美籍奧地利人,，探險(xiǎn)家,、植物學(xué)家、地理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家,，被稱為“納西學(xué)之父”,。他曾于20世紀(jì)初以美國(guó)《國(guó)家地理雜志》、美國(guó)農(nóng)業(yè)部,、哈佛大學(xué)植物研究所的探險(xiǎn)家,、撰稿人,、攝影家的身份，先后6次深入中國(guó)滇,、川,、康、藏一帶民族地區(qū)考察,，發(fā)現(xiàn)了獨(dú)具魅力的東巴文化并出版書籍將其介紹給全世界,。和振偉說(shuō)：“約瑟夫·洛克曾和我的祖父有過(guò)多次交流，向他學(xué)習(xí)東巴文,。他曾評(píng)價(jià)麗江說(shuō)：‘西方有個(gè)伊甸園,，沒(méi)想到東方也有這樣美麗的地方?！?/p>

老東巴和振偉：“傳承就是最好的保護(hù)”

老東巴和振偉生于1942年,，據(jù)他介紹，自己七八歲就開(kāi)始跟隨祖父學(xué)習(xí)東巴祭祀儀式,。從1999年起,，他在麗江的玉水寨景區(qū)公開(kāi)演示納西祭天儀式，宣傳東巴傳統(tǒng)文化,。2004年至今,，他一直在麗江的東巴文化傳承保護(hù)基地“東巴谷”進(jìn)行東巴文化的宣傳推介工作，這一待就是12年,。時(shí)至今日,，老人依然堅(jiān)持每日書寫100多張的東巴文字并免費(fèi)贈(zèng)送給游客，讓更多的人了解東巴象形文字和東巴歷史文化,。

談起東巴文化的保護(hù),，和振偉表示“傳承就是最好的保護(hù)”?！皷|巴文化是‘世界記憶遺產(chǎn)’,，我們這個(gè)只有30多萬(wàn)人的少數(shù)民族為祖國(guó)爭(zhēng)了光。今年我已經(jīng)70多歲了,，但我并不感覺(jué)自己老了,，我還要精神百倍地干，讓兒子和其他后來(lái)人繼續(xù)宣傳納西文化,?！崩蠔|巴動(dòng)情地說(shuō)道。

對(duì)于當(dāng)前東巴文化傳承與保護(hù)中面臨的一些問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)困難,，和振偉也表示了自己的擔(dān)憂：“由于我們現(xiàn)在的文化制度,、選拔制度，孩子們?nèi)绻麑W(xué)習(xí)不好漢語(yǔ)言和漢文化，就沒(méi)法參加考試選拔,，順利進(jìn)入社會(huì),。父母要為兒女的前途著想，也會(huì)讓娃娃們將精力主要用在學(xué)習(xí)漢文化上,。因此要真正要做好納西民族,、東巴文化的傳承和保護(hù)還是有具體困難的?！贝送?，他還注意到，文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)為了迎合商業(yè)化而導(dǎo)致傳承出現(xiàn)問(wèn)題,，比如為了迎合游客而導(dǎo)致東巴文字書寫中出現(xiàn)的刻意謬誤等。

“傳承東巴文化要面向社會(huì),、面向世界”

據(jù)當(dāng)?shù)匦麄骱臀幕块T的負(fù)責(zé)人介紹,，近年來(lái)從中央到地方，都對(duì)民族文化的傳承與保護(hù)下了大力氣,，在各方面增加投入和建設(shè),。就麗江的東巴“非遺”文化保護(hù)而言，在玉龍縣乃至整個(gè)麗江地區(qū),，都設(shè)有多個(gè)東巴文化傳承點(diǎn)和傳承學(xué)校,，并推進(jìn)“土風(fēng)計(jì)劃”雙語(yǔ)教學(xué)。2014年,，中宣部還曾邀請(qǐng)了一批文化學(xué)者來(lái)麗江驗(yàn)收扶持資金的投入效果,。對(duì)于傳承人本身，各級(jí)地方政府每個(gè)月還會(huì)給予補(bǔ)貼資金來(lái)鼓勵(lì)其傳承和保護(hù)東巴文化,。

和振偉告訴記者,，他認(rèn)為傳承東巴文化需要面向社會(huì)、面向世界,?！拔以?jīng)與費(fèi)孝通先生當(dāng)面交流過(guò)，全國(guó)乃至國(guó)外的很多文化專家也經(jīng)常到我們這里來(lái)考察交流,。我的一個(gè)孫子就曾經(jīng)去過(guò)多個(gè)國(guó)家,，參加過(guò)對(duì)麗江和東巴文化的宣傳推介活動(dòng)。有時(shí)候也會(huì)有人類學(xué),、民族學(xué)的研究生到我們這里來(lái)調(diào)查納西民族和東巴文化的歷史,。”

他表示,，目前整個(gè)麗江能夠掌握東巴文字的僅剩兩三百人,，因此，如果有人向他請(qǐng)教和學(xué)習(xí)東巴文字，他將毫無(wú)保留,、知無(wú)不言,，“交流和接觸的對(duì)象是多種多樣的，宣傳東巴文字也是對(duì)我們文化的一種傳承和保護(hù),?！?/p>