“目前的傳統(tǒng)村落保護(hù)正面臨新的困境,，已經(jīng)建立名錄的傳統(tǒng)村落正趨向‘十大雷同’,。如果失去了千姿百態(tài)的文化個(gè)性和活力，傳統(tǒng)村落的保護(hù)將無從談起,，留住‘鄉(xiāng)愁’也將落空,。”中國文聯(lián)副主席,、住建部傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會主任馮驥才近日接受記者采訪時(shí)發(fā)出這樣的擔(dān)心和憂慮,。

馮驥才將現(xiàn)在村落狀況比喻為錢鐘書《圍城》所寫的那樣：里面的人急著要出來，而外面的人急著要進(jìn)去,。想出來是改善生活,，想進(jìn)去是開發(fā)旅游和賺錢。一些地方缺乏對傳統(tǒng)村落價(jià)值的認(rèn)識,，一腦門子想的是“古村落搭臺,，旅游經(jīng)濟(jì)唱戲”?！斑@里面,，有城鎮(zhèn)化速度過快，我們對于精神文明層次的轉(zhuǎn)變猝不及防的原因,，也有包括村民在內(nèi)對于傳統(tǒng)村落缺乏文化自覺的因素,。”他分析說,。

馮驥才擔(dān)憂地指出,，傳統(tǒng)村落正像“千城一面”的城市一樣,，開始呈現(xiàn)雷同化。他總結(jié)了古村落出現(xiàn)的“十大雷同”,，直言這是件非?？膳碌氖隆?/p>

馮驥才總結(jié)的十大雷同是：一,、旅游為綱,，對傳統(tǒng)村落的規(guī)劃不是科學(xué)的保護(hù)性規(guī)劃，而是旅游規(guī)劃,；二,、騰籠換鳥，將當(dāng)?shù)卮迕襁w走,，村落的主人走了,，活生生的生活沒有了，村落記憶沒了,，那還叫什么傳統(tǒng)村落,；三、開店招商,，民居都變成了各種商店,，而且賣的紀(jì)念品都是趨同貨，連各地村落紀(jì)念品也都一樣,；四,、化妝景點(diǎn)，把稍好一點(diǎn)的老建筑油漆粉刷打扮一新,，里面東西都沒有了,，買一些老家具隨便一擺，甚至人造景點(diǎn),，拿來賺游客的錢,；五、公園化,，人造園林小景,，把傳統(tǒng)村落打造得愈來愈像城市公園；六,、民俗表演,，也叫非遺表演，主要是為了給游客看的,，有的還從外面拉來一些非遺大師來表演,，充門面；七,、農(nóng)家樂,；八、民宿,，村莊從來是沒有民宿的,，現(xiàn)在許多人跑到傳統(tǒng)村落里大建不倫不類的民宿；九,、偽民間故事,，為了吸引游人，編造許多虛假的故事段子,，有些甚至很粗鄙,，搞亂了村落文化；十,、紅燈籠,，村落里到處掛著紅燈籠，完全是為了商業(yè)氣氛,，村落一般是不掛紅燈籠的,。

“如果我們的村落這么發(fā)展下去，再過十年或者十五年,，我們認(rèn)定下來的這幾千個(gè)寶貴的傳統(tǒng)村落,，就會和現(xiàn)在的６６０個(gè)城市一樣，從千城一面到千村一面,。這是個(gè)非?？膳碌膯栴}?！瘪T驥才疾呼,，我們需要站到我們最初的“原點(diǎn)”去認(rèn)真思考，為什么要保護(hù)傳統(tǒng)村落,？究竟什么是鄉(xiāng)愁,？留得住鄉(xiāng)愁最重要的恐怕是指它的精神文化價(jià)值。那就是留住我們對于民族家園的情感,、土地的情感和文化的情懷,，而不是怎么留得住游客。

馮驥才說,，鄉(xiāng)村不是不能旅游,，恰恰相反特別好的村落還需要旅游傳播出去，讓人們欣賞它,，熱愛它,。但是，傳統(tǒng)村落的價(jià)值是多方面的,?！安荒苤粸榱艘粋€(gè)價(jià)值,，拋掉甚至犧牲其他重要的價(jià)值?！?/p>

馮驥才強(qiáng)調(diào),，村落遺產(chǎn)有其獨(dú)特性，它不同于物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也不是簡單的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總合,。“我們要科學(xué)研究和準(zhǔn)確認(rèn)識到它的本質(zhì)與特征,，找到符合它的科學(xué)規(guī)律和切合現(xiàn)實(shí)的辦法保護(hù)好它,。”（記者 周潤?。?/p>