在已經(jīng)建立名錄的幾千個(gè)傳統(tǒng)村落中,，馮驥才發(fā)現(xiàn)，“千村一面”的發(fā)展趨勢(shì)正在形成,，“如果失去了千姿百態(tài)的特色和活力,，傳統(tǒng)村落的保護(hù)將無從談起，留住鄉(xiāng)愁,，也將是一句空話,。”

“里面的人想出來,，外面的人想進(jìn)去”

這已經(jīng)不是馮驥才第一次在公開場(chǎng)合表達(dá)他對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的擔(dān)憂,。在很多場(chǎng)合，馮驥才都會(huì)談到傳統(tǒng)村落保護(hù)這個(gè)老話題中遇到的新問題,。如今他談的最多的,，是中國傳統(tǒng)村落保護(hù)工作正面臨的兩個(gè)大問題：空巢化和旅游化。

他把傳統(tǒng)村落正在面臨的現(xiàn)狀比喻成“圍城”：里面的人想要出來，而外面的人想要進(jìn)去,。

必須承認(rèn),，在赤裸裸的現(xiàn)實(shí)面前，任何漂亮話都沒用,?！澳阒来謇锏膸统鞘胁灰粯樱歉i圈挨在一塊,，半夜要想上廁所必須提著褲子穿過冰冷的院子,。”一個(gè)最粗淺的例子,，足以說明農(nóng)村與城市之間的巨大差異,，當(dāng)然，村里人想出來,，出來后也不愿意回去,。

然而，一旦評(píng)上國家級(jí)傳統(tǒng)村落,，也讓外面的人看到了旅游開發(fā)的價(jià)值,，“手就想伸進(jìn)來”。與此同時(shí),，很多地方仍然缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)價(jià)值的認(rèn)識(shí),，“現(xiàn)在很多村落的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說古村落保護(hù)，實(shí)際想的是古村落搭臺(tái),，旅游經(jīng)濟(jì)唱戲”,。

讓馮驥才感到更殘酷的一個(gè)現(xiàn)狀是，“我們的村民不熱愛自己的鄉(xiāng)村文化,，當(dāng)然,，這也怪不得村民?！币?yàn)槌鞘形幕x他們的生活向往更接近,，他們有權(quán)利過上更現(xiàn)代化的生活，而他們認(rèn)為自己習(xí)慣的文化已經(jīng)過時(shí)了,、麻木了,，認(rèn)識(shí)不到村落文化有什么價(jià)值，甚至認(rèn)為,，古村落能夠旅游,、能夠賺錢，才有價(jià)值,。

更深層次的原因在于,，飛速發(fā)展的城鎮(zhèn)化讓人們一下子回不過神來,。在中國的傳統(tǒng)村落里，人們?cè)谀抢锷盍藥浊?，沒什么太大變化，而這30年間,，改革開放,、外來的文明和生活方式等突然一股腦涌進(jìn)來，村落里的人們對(duì)所面臨的問題,，尤其對(duì)深層的精神文化等問題毫無準(zhǔn)備,，“對(duì)于如何保護(hù)，一時(shí)拿不出辦法,，也是必然的”,。

千城一面的文化悲劇正在村落中重演

“我們把660個(gè)城市基本變成一個(gè)樣子，只用了20年時(shí)間,，這是中國人對(duì)自己文化的悲劇,，也是對(duì)自己文化的無知?！绷铖T驥才焦慮的是,，這樣的悲劇正在傳統(tǒng)村落中重演。

眼下傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò),，大致都逃不出馮驥才總結(jié)的“十大雷同”,。

首先是旅游為綱。只要列入名錄,，村落的旅游含金量立刻提高,，大家最想做的是馬上開發(fā)旅游，而所謂的保護(hù)規(guī)劃實(shí)際是旅游規(guī)劃,。

二是騰籠換鳥,，把原住民遷走?！澳惆汛遄永锏闹魅诉w走了就是把村子的記憶遷走了,，精神層面的、活生生的東西都沒有了,，還叫什么古村落,？”

三是開店招商。在各個(gè)古村落旅游景點(diǎn)里開店的人賣的商品也是一樣的,，旅游紀(jì)念品跟本地沒有關(guān)系,，“你在麗江買的旅游紀(jì)念品，在山西也能買到”,。

四是裝扮景點(diǎn),。涂脂抹粉油漆彩化,，大半核心東西都沒有了。村落經(jīng)過近百年的變遷,，只剩下七零八落的房子,，沒有東西怎么辦？那就買一些老家具隨便一擺就說原來是哪個(gè)大戶住的,，然后把景點(diǎn)裝扮起來,。

五是公園化。把村落美化起來,，包括里邊的園林,，園林部門也愿意進(jìn)村落?？蓤@林跟村落有什么關(guān)系,？現(xiàn)在村落很多經(jīng)過了公園化，把城市里園林小景的植物搬到了鄉(xiāng)村,。

六是民俗表演,，也叫非遺表演，當(dāng)然是為了給游客表演,，有的時(shí)候還拉來一些商業(yè)招牌,。

此外，還有農(nóng)家樂,、民宿,、偽民間故事以及掛紅燈籠的套路。

馮驥才憂慮地說：“我們的村落這么發(fā)展下去,，再過10年或者15年,，幾千個(gè)傳統(tǒng)村落就會(huì)和現(xiàn)在的大城市一樣‘千村一面’，這是個(gè)非?？膳碌膯栴},。”

這是一個(gè)需要站回最初的“原點(diǎn)”去認(rèn)真思考的問題,，為什么要保護(hù)傳統(tǒng)村落,？什么是鄉(xiāng)愁？馮驥才認(rèn)為,，留得住鄉(xiāng)愁最重要的恐怕是它的精神文化價(jià)值,，留住我們對(duì)于家園的情感、土地的情感和文化的情懷,，而不是怎么留得住游客,。

當(dāng)然，鄉(xiāng)村不是不能旅游,，恰恰相反,，特別好的村落還得需要旅游傳播出去,。但是，如果要給傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值排個(gè)序的話,，馮驥才認(rèn)為前四位應(yīng)該是：見證歷史的價(jià)值,、學(xué)者研究的價(jià)值、欣賞的價(jià)值,、懷舊的價(jià)值,，最后才是旅游價(jià)值。

隨著第四批傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的公布,，馮驥才提出，對(duì)于傳統(tǒng)村落名錄,，要建立起一個(gè)退出制度,，保護(hù)不好要亮紅牌，退出就永遠(yuǎn)不能進(jìn)來,，“我們需要對(duì)我們的文化負(fù)責(zé)”,。

“在一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的時(shí)候，要留住的是我們整個(gè)民族對(duì)自己文化的一種情懷,，給后代留下民族文化精神的情感家園,。”而這,，是一份歷史的責(zé)任,。

中國青年報(bào)·中青在線記者 胡春艷 通訊員 劉曉艷