近年來,，古玩市場的調(diào)整態(tài)勢愈發(fā)明顯,，人氣銳減,，交易低迷,，不少古玩城出現(xiàn)商戶撤離潮，市場經(jīng)營遭遇前所未有的挑戰(zhàn),，而且這種調(diào)整很快席卷了全國范圍內(nèi)的古玩城,。如何扭轉(zhuǎn)市場頹勢，就成為擺在所有古玩城經(jīng)營者面前的一道難題,。

“從古玩文化的發(fā)掘入手,，重塑古玩市場的形象”，全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會會長宋建文深諳古玩市場的規(guī)律,，對古玩市場冷靜分析后得出了這樣的結(jié)論,。這一見解很快得到了業(yè)內(nèi)人士的贊同與認(rèn)可，一場關(guān)于“古玩文化”的論壇悄然醞釀,。

正是在這樣的形勢下,，由全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會、北京商報典藏周刊聯(lián)合主辦的“首屆中國古玩文化論壇”在北京舉行,，古玩市場的專家學(xué)者齊聚一堂,，為古玩市場的未來發(fā)展路徑出謀劃策。

宋建文首先發(fā)表了“從古玩城時代走向古玩文化時代”的演講,，他指出,，雖然從名稱來看很多都叫做古玩城，但真正具有古玩內(nèi)涵的不足10%,。與此同時,，古玩市場的過分炒作與宣傳，市場主管部門的不作為等因素使得古玩市場既繁榮又混亂,。在古玩市場的轉(zhuǎn)型過程中,，出現(xiàn)的一些問題都和古玩文化的重視程度不夠有關(guān)系。發(fā)掘,、研究其背后的古玩文化,，這也是古玩市場未來調(diào)整發(fā)展的出路。

其實,，藝術(shù)品市場經(jīng)過幾十年發(fā)展,，民間收藏已經(jīng)頗具規(guī)模。但是從古玩的收藏,、鑒定,、研究，包括古玩文學(xué),，都呈現(xiàn)出浮躁的氣氛,。基于古玩文化的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，對于古玩藝術(shù)品背后的文化,、歷史等內(nèi)涵的發(fā)掘還很欠缺,。對此,，業(yè)內(nèi)專家給出了他們的真知灼見。

央視鑒寶專家,、青銅器修復(fù)專家賈文忠圍繞“如何成為收藏家”進(jìn)行了詳盡的闡述,，他提出收藏要摒除浮躁心態(tài),，跟對老師，找對專家,，真正從興趣出發(fā)去研究,、收藏、保護(hù),。北京古典家具商會副會長于鴻雁提出“媒體三級跳”的概念,；浙江省文史館員、著名書畫家鄭竹三闡述了“古玩文化中的藝術(shù)審美”,；著名作家,、鑒藏家馮德富認(rèn)為“新時期對古玩文學(xué)迫切呼喚熟諳生活的小說大家”；收藏家,、著名書畫家劉亞諫表達(dá)了“重視傳承古玩文化,，推動古玩市場發(fā)展”的看法。全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會副秘書長劉心亮提出了“古玩與文化的關(guān)系從出書開始”的論點,。

進(jìn)一步推動全國古玩文化的研究,，是近年全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會工作的重心所在，陸續(xù)與中國古玩研究院推出“民間文物檔案叢書”、“民間博物館藏品卷”,、“古玩鑒賞研究系列叢書”三個出版系列,，對于民間文物收藏不斷發(fā)掘、梳理,，提升民間收藏專家和藏家的影響力和凝聚力,。

除此之外，全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會主辦的第19屆中國古博會還從古玩文化入手,，為在古玩文化研究和收藏領(lǐng)域表現(xiàn)突出的專家學(xué)者頒發(fā)獎項,，比如古玩文化研究成果金獎、中國古玩文化收藏獎,，與中國傳統(tǒng)工藝作品“云工獎”,、中國民間文物藝術(shù)品最高榮譽獎等一并頒發(fā)。首屆中國古玩文化論壇的成功舉辦,，對于深陷衰頹之勢的古玩市場而言,，可以為古玩市場的出路探究更多的可能性。

專家觀點

“從古玩城時代到古玩文化時代”

隨著古玩市場幾十年的變遷和發(fā)展,，古玩城時代已經(jīng)過去,，目前正朝著古玩文化時代邁進(jìn)。在古玩市場的轉(zhuǎn)型過程中,，出現(xiàn)的一些弊病和問題都和古玩文化的重視程度不夠有關(guān)系,。未來古玩市場的場所和形式都會發(fā)生變化，規(guī)模也會相對縮小,，古玩商也要進(jìn)行重新的排列組合,。所以，商會邀請全國范圍的數(shù)十位專家學(xué)者圍繞古玩文化這一論題進(jìn)行探討,，希望通過這次活動把全國各地的古玩精英聚集起來,，未來還會對古玩文化進(jìn)行更大力度的宣傳和推動。

“收藏需潛心研究”

要想成為文物古玩領(lǐng)域的收藏家或鑒賞家,，不僅需要有一定的歷史知識,，還要具備相當(dāng)?shù)奈幕囆g(shù)素養(yǎng)。歷史上的收藏大家,，幾乎都是有深厚造詣的學(xué)者,，收藏的初衷是發(fā)自肺腑的熱愛和持續(xù)多年的堅持。以青銅器的修復(fù)為例,，要從如何鑄造,、紋飾特點到銘文內(nèi)容、銹蝕程度,、銹跡色澤,、出土?xí)r的情況等方面去研究透徹,。可以說,，國寶級文物的修復(fù)是一項研究課題,，是一種學(xué)問。其他文物古玩類的收藏亦是如此,，需要潛心研究,，真正從興趣出發(fā)去研究,、收藏,、保護(hù)。

“市場需要全方位媒體宣傳”

前幾年文玩市場火爆,，但亂象叢生,，不少人吃虧上當(dāng)打眼，最大的原因就是缺乏正確引導(dǎo),。平面,、電視、網(wǎng)絡(luò)都要宣傳到位,，要三箭齊發(fā),。平面宣傳絕對不能少，輿論導(dǎo)向的效果最好,，尤其是著書立說最能確立學(xué)術(shù)地位,，但學(xué)術(shù)書籍的受眾很少。電視是個好手段,，可惜年輕人走向了網(wǎng)絡(luò),。網(wǎng)絡(luò)手段確實新，就是推廣比較費腦筋,。兩年前開通網(wǎng)絡(luò)自媒體,，先是脫口秀，后來論壇,、直播,，最后發(fā)現(xiàn)形式并不重要，點擊量沒上去都是瞎費勁,。無論是收藏高峰還是低谷,，都要傳播文化。

“當(dāng)代古玩令人憂心”

縱觀當(dāng)代古玩中的諸多泛泛之作與粗劣之作,，以及對大師樣式的不斷模仿之作,，真是令人憂心忡忡。我認(rèn)為,，中國古玩凡是以形造形,，以物造物的“藝術(shù)品”，均為形而下的，或是低下無理想的,、“無生命”的偽藝術(shù),。這類古玩的低下及粗制乃是中國古玩典雅藝術(shù)與“心畫”文化的一種墮落，我們應(yīng)當(dāng)視之為“商品”,，或稱之為庸俗,。從這點來看，舉辦古玩文化論壇是極具文化意蘊的,，其中不少文化命題,，無疑是關(guān)乎古玩學(xué)術(shù)方向的重要命題。

“古玩文學(xué)不能脫離生活”

提到古玩文化,，就不得不說古玩文學(xué),。但綜觀整個文學(xué)市場，并沒有特別出彩的古玩文學(xué)作品出現(xiàn),，不少作品甚至生搬硬套,，脫離實際生活。所以我提出一個觀點,，古玩文學(xué)迫切呼喚深諳生活的小說大家,。藝術(shù)源于生活，并高于生活,。古玩文學(xué)也應(yīng)該如此,，要想創(chuàng)作出好的經(jīng)得住推敲的文學(xué)作品，就需要深入研究古玩行業(yè),，對古玩市場和古玩藝術(shù)品應(yīng)該有相當(dāng)深入的了解,，這樣才能創(chuàng)作出真正打動人心的經(jīng)典古玩文學(xué)作品。

“市場呼喚有文化的古玩藏家”

目前的古玩市場,，雖然仍處在“蕭條和調(diào)整”的格局中,，但又在孕育著新的更大的發(fā)展?？梢灶A(yù)見的是,，未來的古玩市場將會以文化為動力，朝著更能傳承文化的新型古玩市場發(fā)展,。新的古玩市場,，呼喚有學(xué)問、有文化的古玩藏家和玩家,。在這樣的形勢下,，全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會緊緊抓住古玩市場發(fā)展的新趨勢，在古玩文化方面下功夫,，成立古玩研究院,、培訓(xùn)古玩人才,、編寫古玩收藏叢書、在國內(nèi)外考察,、講學(xué),，為打造有文化的古玩收藏、研究,、經(jīng)營隊伍而努力,。

“古玩文化讓古玩的價值最大化”

古玩是賦予了歷史文化內(nèi)涵的古玩，單純的器物并不能稱之為古玩,。而古玩文化則是發(fā)掘和揭示古玩背后的深層次文化內(nèi)涵,，使得古玩的文化價值得到最大化體現(xiàn)，讓古玩流傳有序,，同時也讓古玩文化得以傳承,。傳承的一大途徑就是古玩書籍的出版與發(fā)行,，因為入編到書籍的古玩,，意味著要對它的歷史、文化,、文物等多重價值和內(nèi)涵進(jìn)行挖掘梳理,、研究解讀和傳播傳承。這也是耗費巨大心力去做好《中國民間文物檔案》,、做好民間文物傳世工程的最大動力,。

“古玩文化研究將成常態(tài)”

本屆中國古玩文化論壇得到了全國各地古玩藝術(shù)品研究專家、學(xué)者,、經(jīng)營者,、愛好者的積極響應(yīng)和支持。截至論壇當(dāng)日,，共收到來自全國各地45位作者的研究成果著作60余套（冊）,。這些研究成果是堅守在古玩收藏領(lǐng)域?qū)＜业睦碚撗芯亢蛯嵺`總結(jié)，有些成果還處于國內(nèi)領(lǐng)先水平,。對于全聯(lián)民間文物藝術(shù)品商會來說,，會將古玩文化論壇的舉辦形成常態(tài)，希望更多致力于古玩文化研究的專家學(xué)者參與進(jìn)來,，將文物藝術(shù)品領(lǐng)域的理論研究提升到更高水平,。