中國(guó)味道就相當(dāng)于中國(guó)人的胃,；恰如中國(guó)人雖身在歐洲，環(huán)境變了,，語(yǔ)言變了,，習(xí)慣變了；但中國(guó)人的胃變不了,，這個(gè)胃決定了中國(guó)人的味道,。

西方油畫風(fēng)格幾十種：什么巴洛克、洛克克,、古典主義,、學(xué)院主義,、浪漫主義,、現(xiàn)實(shí)主義,、寫實(shí)主義,、照像寫實(shí)主義,、印象主義等,，都不是中國(guó)的,，這些個(gè)風(fēng)格作品,，你怎么看,，都看不出和中國(guó)有什么關(guān)系,？原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有油畫，油畫是外來(lái)戶,。油畫以外來(lái)的世界觀,，外來(lái)的技術(shù)與方法，外來(lái)的視覺(jué)效果,，硬生生的成為中國(guó)藝術(shù)的對(duì)立面,。

中國(guó)學(xué)習(xí)西方油畫已有壹百多年，特別是改革開(kāi)放30年,，中國(guó)油畫家以最為快速的方式,，從研究西方繪畫的本質(zhì)規(guī)律與體系開(kāi)始，從具象寫實(shí)與表現(xiàn)性繪畫和現(xiàn)實(shí)主義繪畫,；再到古典主義繪畫,、現(xiàn)代主義繪畫的寫實(shí)與抽象要素全面探索。將西方近百年各類流派與方法,、風(fēng)格歷史都走了一遍,，甚至，技術(shù)發(fā)展水平在某些人手上已達(dá)到世界一流水準(zhǔn),，缺的就是沒(méi)有中國(guó)油畫自己味道的大作品,。

中國(guó)味的油畫是中國(guó)油畫最為本質(zhì)的東西，也是中國(guó)油畫發(fā)展的目標(biāo),?？梢韵胍?jiàn)，沒(méi)有中國(guó)精神的油畫在未來(lái)不會(huì)有大的前途,，也就是賺點(diǎn)錢就完了,，歷史沒(méi)有它們的位置。

現(xiàn)在任何一個(gè)有追求的中國(guó)油畫家,，都想畫點(diǎn)自己的作品,，特別是對(duì)中國(guó)文化理解消化之后的作品。

但是,，要做好是很難的,。不是技術(shù)不夠好,，而是觀念守舊,，膽子不夠大。面對(duì)歐洲古典主義油畫,，我們總是放不開(kāi)腳步,。對(duì)比一下古典作品與當(dāng)代藝術(shù)作品就知道，古典主義與現(xiàn)實(shí)主義的作品與當(dāng)代藝術(shù)的作品相比,，似乎遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)中油畫那么中國(guó)化,，那么直接，當(dāng)代藝術(shù)是赤裸裸的表現(xiàn)。古典主義與現(xiàn)實(shí)主義,，面對(duì)中國(guó)味道的追求,，還是那么小心翼翼，甚至找不到出路,；這就是有時(shí)候傳統(tǒng)油畫沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)中油畫那么引人關(guān)注的一個(gè)原因之一,。是，當(dāng)代藝術(shù)技術(shù)很差,，但他們卻真的很中國(guó)化,；古典油畫技術(shù)很好，卻與中國(guó)味的油畫相去甚遠(yuǎn),，這是我們要改變的,。

其實(shí)，傳統(tǒng)古典油畫的改變,，也不一定要象當(dāng)代藝術(shù)那樣觀念至上,，只需從油畫語(yǔ)言的本土化入手就可以完成。傳統(tǒng)油畫的語(yǔ)言變革不在于畫什么,，而在于怎么畫,。同樣一個(gè)人物，景觀,，山水,，畫家是如何關(guān)照的，這就關(guān)系到畫家的文化修為,，胸懷與境界,。

一個(gè)學(xué)版畫出身的畫家，畫出的油畫怎么看都有版畫味,，無(wú)論他后來(lái)涉獵多少畫種,。

一個(gè)學(xué)國(guó)畫出身的畫家，畫出的油畫怎么看都有書法味,，也無(wú)論他后來(lái)如何變化,。

這不是他們不想改變或者有意為之，而是他們吃第一口奶產(chǎn)生的死結(jié),，正如人的口音一生都難改變一樣,，這是血脈里的東西，天然的,。

中國(guó)味的油畫就是要追求這種天然的東西,，具體的，主要是看油畫中的中國(guó)精神,、中國(guó)氣質(zhì),、中國(guó)技法,、中國(guó)視角；舍此,，看其它的都沒(méi)用,。

其實(shí)，中國(guó)人的藝術(shù)觀是很獨(dú)特的,，如何用中國(guó)人的藝術(shù)視角來(lái)畫油畫,，而且，還能畫出具有學(xué)術(shù)品格的作品,，這不是一件容易的事,，需要艱苦的探索，不懈的努力,。

前輩畫家們?yōu)檫@事己經(jīng)努力近100年了,，到今天才算有了點(diǎn)成績(jī)，出現(xiàn)了一批有希望的藝術(shù)家,，他們將中國(guó)精神與西方油畫進(jìn)行有機(jī)融合,，形成渾然一體新油畫，而非前輩畫家們將兩者機(jī)械化的處理,。

要畫出具有中國(guó)精神的油畫,，就要對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神有著深刻的理解，并將此精神融入到具體的技巧改造之中,，最終形成具有中國(guó)味道的油畫,，這是中國(guó)油畫發(fā)展的一條必然之路。

時(shí)下,，尚揚(yáng),、謝東明、劉小東,、洪凌,、趙開(kāi)坤等人的作品，就給人以眼前一亮的感覺(jué),。我們不僅想說(shuō),，“這才是中國(guó)人畫的油畫”。

畫出中國(guó)風(fēng)味的油畫有幾點(diǎn)要注意：首先要懂中國(guó)精神的內(nèi)涵所在,，其次才是與油畫媒介表現(xiàn)方式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過(guò)程,，即發(fā)揮原有媒介的優(yōu)勢(shì)又能與中國(guó)藝術(shù)的表現(xiàn)方式相融合，于是,，新的境界就產(chǎn)生了,。

懂得中國(guó)的藝術(shù)精神，又懂得西方宗教文化的哲學(xué)內(nèi)涵,，相互比對(duì),，再在技巧上進(jìn)行融通變化，就有了可循之法,，可變之路,。而不至于將這種變革惡俗化，簡(jiǎn)單化,。如此這樣,，畫出中國(guó)精神的油畫才有可能。

那么,，什么是中國(guó)精神,？徐復(fù)觀先生說(shuō)就是莊子精神。那么,，莊子精神是什么呢,？就是“道”；“道”有兩層意思：一是哲學(xué)上,，思辯上的,；一種是生活上的，精神上的,；前者是一種人生的目標(biāo)討論,，其根本上來(lái)說(shuō)，就是“至樂(lè)”,，所謂“至樂(lè)”就是快樂(lè)的活著,，什么都不干，如動(dòng)物般健康快樂(lè)地活著?，F(xiàn)在看,，有時(shí)候“成功”就是快活的活著，什么都不為,，這就是今天社會(huì)逼迫人們認(rèn)識(shí)的生活“大道”,，這也算是回歸人的動(dòng)物本質(zhì)。你看,，有些整天忙碌的人,，他們并不缺錢，卻還努力的工作,，沒(méi)有其它原因和大道理,；如什么社會(huì)責(zé)任！什么家國(guó)情懷,！都不是,，就是活著要做點(diǎn)事情干，沒(méi)事干也就無(wú)法健康的活著,，主要和活著有關(guān),，和錢多少?zèng)]有關(guān)系,。那第二層呢？就是一種自我逍遙,；一個(gè)人不能兼濟(jì)天下,，只有獨(dú)善其身，尋求一種“至樂(lè)”,，“天樂(lè)”,，從而獲得精神上的自由與解放。

藝術(shù)最大的魅力,，就是可以讓藝術(shù)家獲得精神上的自由與成就感,，后面物質(zhì)上的價(jià)值大多是附帶產(chǎn)生的；作品有價(jià)值,，哪是因?yàn)橛邢嗤惺艿娜?，從作品中分享到了這份感覺(jué)而產(chǎn)生的購(gòu)買而非其它。當(dāng)然,，投資藝術(shù)品是另一回事,，與藝術(shù)無(wú)關(guān)。

中國(guó)的藝術(shù)精神講“忘我“”喪我”,，教人以虛靜之心,，脫離世俗的沉濁，“而游乎四海之外”,，以達(dá)“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的境界,。中國(guó)的藝術(shù)是借物抒情，憑物發(fā)志的表現(xiàn),，是主觀的,、心情的、情緒的,、觀念的,、思想的；從來(lái)不是客觀的存在,，而是主觀的表現(xiàn),。

隨著中國(guó)油畫技術(shù)水平的提高，對(duì)客觀物象的真實(shí)再現(xiàn)不再是高不可攀的山峰,，而是一種油畫表現(xiàn)風(fēng)格的存在,，沒(méi)有必要讓所有油畫都遵循這唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

科學(xué)的,，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，真?shí)的，客觀的油畫品格,，在中國(guó)的藝術(shù)精神里并不是主要的,，中國(guó)的藝術(shù)講求虛實(shí)的關(guān)系,，黑白的關(guān)系，疏密的關(guān)系,，以達(dá)到一種平衡的美,。

所以,，中國(guó)的藝術(shù)作品,，完全客觀的作品是稀少的，所謂的寫實(shí)都是相對(duì)的,，就是“界畫”的表現(xiàn),，也是中國(guó)人線性思維客觀的表現(xiàn)，有點(diǎn)像舞臺(tái)上的景物道具,，很漂亮,，卻嚴(yán)重失真。中國(guó)人的寫實(shí)也就這樣了,，這和中國(guó)的京戲一樣,，所有的道具與背景動(dòng)作都是假設(shè)的，但并不妨礙中國(guó)人看得如癡如醉,。

尋找中國(guó)精神,，在油畫中找不到，只能到中國(guó)的山水畫中去尋找,，就是最有代表性的,，花鳥(niǎo)，人物都不如山水畫能表現(xiàn)出中國(guó)人藝術(shù)精神的特點(diǎn),。

正因?yàn)檫@樣,，我們可以看到，許多當(dāng)代的油畫都從中國(guó)的山水畫中,，特別是從中國(guó)的宋畫中尋找哪種隱逸的中國(guó)精神,，中國(guó)味道。

現(xiàn)在,，生活在都市的凡夫俗子們都感概道,，都市再好，都不如山川大地清潔秀美,，都市總象是一個(gè)污濁的世界,，沒(méi)法安頓人的焦燥之心，此地,，只能是謀生賺錢吃喝拉撒之地,，無(wú)法似自然山水般能激發(fā)人的想象力與寄托感，讓人對(duì)自然產(chǎn)生愛(ài)慕的審美情感,。因此,，中國(guó)的藝術(shù)家描摹山水,，表現(xiàn)空靈玄遠(yuǎn)之意境，乃是追求“忘我”,、“喪我”的一種狀態(tài),，以“虛靜之心”觀照天地間“素樸之美”，從而獲得心靈上滿足的一種借代行為,。即畫山水不在于山水本身,，而在于山水之外的情愫寄托。

西方文化產(chǎn)物的油畫僅止于物像本身,，與中國(guó)人的藝術(shù)觀有較大的差距,。中國(guó)味的油畫要尋找的是人與自然諧和統(tǒng)一的境地，人與天地萬(wàn)物融為一體,，精神上獲得無(wú)限自由的無(wú)上意境,。

看懂中國(guó)油畫之美，體味中國(guó)油畫之妙,，不僅在于味道上,，場(chǎng)景上，更在于技法上與歐洲正統(tǒng)油畫的種種不同與差異,；

中國(guó)油畫經(jīng)過(guò)百年的摸索,，己經(jīng)有了較為清晰的技法樣式與特點(diǎn)。

在我看來(lái),，中國(guó)油畫的技法樣式就是“松動(dòng)”二字,，在畫面上可以看到“寫”的變化，甚至也可以看到中國(guó)書法中的中鋒,、側(cè)鋒,、偏鋒、逆鋒的筆法運(yùn)用,?？粗袊?guó)油畫，你會(huì)感覺(jué)到,，油畫的“書寫”感增強(qiáng)了,，虛實(shí)感增強(qiáng)了，油與色的混合感增強(qiáng)了,；作品中色與色不再通過(guò)反復(fù)覆蓋來(lái)產(chǎn)生最后的效果,，而是在同一層面，互不覆蓋,，相互透明的狀態(tài)下,，色與色之間，相互勾搭，碰撞粘連,，色彩通過(guò)流動(dòng)回旋的筆觸產(chǎn)生效果,，讓油畫產(chǎn)生一種完全與傳統(tǒng)西式油畫不一樣的視覺(jué)感。

這種感受是完全中國(guó)的,，是獨(dú)一無(wú)二的,。我最近正在這樣做，畫面盡量畫的薄一些,，透明一些,，流動(dòng)一些，書寫感更強(qiáng),，以希望在我的作品中透出一種中國(guó)油畫的味道,。當(dāng)然,，我這樣做并不是將油畫國(guó)畫化,，而是讓油畫融化一些中國(guó)畫的要素與形式，不是照搬,，而是有機(jī)的運(yùn)用,。

這樣做，我當(dāng)然知道是一條探索的路子,，有可能什么也不是,。可這有什么關(guān)系,！我真的享受這樣一種過(guò)程,，或許它可能更當(dāng)代一些，潮流一些,，底線是不要惡俗就可以了,。

當(dāng)恰，中國(guó)味道的油畫體現(xiàn)著東方大國(guó)文化復(fù)興的重要使命,，不進(jìn)則退,。中國(guó)油畫只有傳承綿延幾千年的中國(guó)藝術(shù)精神，才能迸發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)造力活力與未來(lái),。