由于宋代畫家武宗元所作的《朝元仙仗圖》的題跋及藏印經(jīng)歷代藏家及畫商割去,，而黃苗子所藏原題跋藍曬本也已散失，因而對該圖的遞藏無法進行準確考證,。到底《朝元仙仗圖》如何從宋代留存至今,，并輾轉(zhuǎn)流落在廣東,？這大概已不可考究,。但根據(jù)所見資料,，對該圖在廣東流傳百年的遞藏情況還是可以進行一番梳理的,。

朝元仙仗圖局部（國畫） 宋 武宗元朝元仙仗圖局部（國畫） 宋 武宗元

在相關(guān)的文獻中,，《朝元仙仗圖》最早出現(xiàn)在《常惺惺齋日記（外四種）》（謝蘭生著,、李若晴等整理，廣東人民出版社2014年版）中,，依次記載為：

一八二五年八月十二日：“英圃著人送到宋武宗元《朝元圖》來,，甚佳。此圖僅得半截,，有趙文敏跋,，是真筆異物也?！?/p>

一八二八年九月初五日：“盧英圃以武宗元《朝元圖》來囑題,。”

同年九月十七日：“為盧英圃題《五帝朝元圖》,，是宋武宗元筆,，內(nèi)有趙松雪跋?！?/p>

九月二十日：“盧英圃以大幅石田畫來閱,，不真且不佳，清湘松竹佳而未必真,，《五帝朝元圖》已送復了,。”

由此可知,，19世紀初此畫已流落廣州,。為盧英圃所藏。盧英圃,，順德人,，收藏頗豐。謝蘭生于1828年在淺紅冷金箋上為其題跋,。此圖及后為陳桐君所得,。陳桐君,，字鳳翁,，室名“補讀廬”，號“穎川飛鳧人”，順德人,。陳桐君題于乙卯（1915年）中秋節(jié)之跋（紙本）,，便記錄了其收藏該畫的緣由及原跋損毀情況：“吳道子五帝朝元圖，嶺南名跡也,，南海（注：應(yīng)為順德）盧氏藏之四世滄桑,，后盧氏尚新學，盡棄前人珍秘,，予于肆購得之,，奇緣也。乙卯八月朔,，吾粵東西北三江水同時并發(fā),，平地水深逾丈。翌日大火亦至,，倉卒出險,，僅攜倪高士淡室詩卷、趙文敏夫婦合作蘭竹卷,，獨吳跡倒卷至將柯敬中,、趙俞二跋損去?；貞浲局袦珥斎?，水浸六時，雖有少損,，亦云厚幸,。”鑒于趙,、柯之跋被損,，陳桐君特回憶補充如下：

趙跋云，玉山顧仲瑛贈此卷與道士余彥祥藏之十余年,，偶以見視,，誠奇寶也。然非深知漢魏石畫之神理,，鮮能領(lǐng)略其奧妙,。審此人殊其貌服別其制，繁而不紊,，簡而無遺,，環(huán)佩飛揚，千變?nèi)f化,，始知曹衣出水,，吳帶當風,，固非虛譽也。

柯跋謂金人破汴,，余珠玉帛輦之北行,，古書名畫，棄之路下道上,，卷首割裂垢甚,，必經(jīng)浩劫，他日恐無延津之合,，而卷中聚精會神處,，全在東南二帝與護法。法謂之全璧,，亦奚不可按武宗元朝元仙仗,，自南渡后已歸賈相悅生堂，古跡記斑斑可考,。此卷前后并無賈似道悅生堂封字葫芝等印,，其非虞部明矣。宋人去唐未遠,，吳跡尚多留存,，源流亦易于稽核，翟張二公,，定為吳筆,，必有可證，宋之不逮,，唐者筆力古拙矣,。吳生本傳有洛城玄元皇帝廟壁五圣朝元圖，杜工部詩句亦恰為寫照,，更馳借天王送子圖以校如出一手,，余定為玄元皇帝廟壁之稿本，可無疑矣神,。

據(jù)此可知,，陳桐君得此畫應(yīng)在民國前后，1915年后易手于畫肆,。

據(jù)1933年8月19日香港《探海燈周報》刊《百粵賞鑒家中之羅原覺》一文透露：羅原覺“以七千元之資與何麗甫之戚劉開買朝元仙仗圖絹本一卷”,。1925年十二月初一，羅原覺為之長跋,，屬友人黃喬書于卷后,。羅跋說謝蘭生之跋為陳桐君割去。不過,，羅氏在重新裝裱時又把陳跋割去,，使之流落坊間,。至于陳氏及羅氏還割去什么題跋與藏印，則已不得而知了,。

據(jù)我的父親黃般若在《三十年來香港古文物展覽概述》文中記述：“一九二六年（民國十五年）十一月，會場在香港大會堂,，參加展出的有南海黃氏劬學齋,、何氏田溪書屋、新會陳海雪氏,、司徒衛(wèi)氏,，木林山人、黃君璧氏,、南海黃砥江氏,、蓬壺小隱、李務(wù)本堂,、植劍泉氏,、蔡淵若氏、馮氏香漪樓,、趙寧李氏,、平寧瓷佛庵等十四家。書法,、繪畫,、碑帖等四百余件。大會堂會場仍不敷陳列,，惟有分日換展,。其中有名跡如北宋武宗元《朝元仙仗圖》，元錢選《梨花卷》,，北宋拓《唐云麾將軍李思訓碑》,，宋釋子濁《葡萄卷》，宋陳居中《百馬圖卷》,，宋葉念祖《水墨葡萄軸》,，宋崔子西《四羊圖軸》，元王蒙《一梧軒圖軸》,，他如明之文沈唐仇,，清之四王吳惲、石濤,、石溪,、八大山人、華新羅等作品,，美不勝收,?！边@是目前所知《朝元仙仗圖》唯一一次出現(xiàn)在公眾視野。

1927年,，羅原覺刊印《趙文敏審定宣和御府著錄北宋武宗元筆朝元仙仗真跡》珂羅版本,，僅保留了張子囗、趙孟頫等人的題跋,。1928年,，又撰《宋武宗元朝元仙仗圖卷》，洋洋數(shù)千言,，刊發(fā)在《文字同盟》第18至20期上,。

隨后，羅原覺出售此畫與富商李尚銘,。售價 “以八千元之值”,，時間應(yīng)在《百粵賞鑒家中之羅原覺》一文發(fā)表之前——1932年。其時我父親與李尚銘的屬員彭湘靈同住香港必烈者士街青年會公寓,，是為深交,，故得以用蠟紙臨摹勾勒了《朝元仙仗圖》。此蠟紙本在文化大革命中煙消云散,，不知所終,。而《朝元仙仗圖》真跡是何時、何故流出海外的,，則不敢猜測了,。