“戲曲進校園”小學生在練功

戲曲人才：以中國傳統(tǒng)文化為基石

學術家園：戲曲的傳承與傳播離不開人，在這一方面,，能不能簡要談談,？

巴圖：在相當長的歷史時期，我們強調傳承之于戲曲生存的特殊價值,，隨著戲曲生態(tài)的變化,，需要注意傳播之于戲曲發(fā)展的特殊價值，傳承與傳播是戲曲振興同樣重要的兩個方面,。傳承保證戲曲本體在發(fā)展過程中不走樣,，保持其內在的規(guī)定性，保證這個文化種子的基因不變異,，保持其特殊的審美質量和精神,。傳播則是傳承得以存在的陽光雨露,。在戲曲行業(yè)走向復興的初始階段，我們特別需要關注傳播的價值,，捕捉傳播的機遇,，選準傳播的途徑，瞄準傳播的優(yōu)先群體,。

戲曲的傳承與傳播,，關鍵在人，一是做戲曲傳承工作的專業(yè)演員及其相關專業(yè)人員,；二是戲曲的觀眾,，戲曲觀眾是決定戲曲這朵藝術之花成長的空氣、陽光和土壤,，沒有這樣的生存生態(tài),，戲曲發(fā)展就沒有前途。戲曲人的培養(yǎng),，就是對這兩方面的培養(yǎng),，二者互為存在前提。

一方面,，專業(yè)演員要在戲曲傳承中起示范作用,。一門好的藝術，要通過專業(yè)的人才完美地呈現(xiàn)在舞臺上,。在呈現(xiàn)的過程中,，專業(yè)人員的勞動是不可替代的勞動、復雜的勞動,，所呈現(xiàn)出來的過程和結果,，都能被社會和觀眾尊重，這是能在戲曲傳承中形成示范的原因,。另一方面,，專業(yè)演員及相關職業(yè)人員，還要在戲曲傳播中起引領作用,。對于戲曲人來說,，將戲曲原汁原味地呈現(xiàn)出來還不夠，在戲曲政策趨好的環(huán)境下,，引領大眾進入戲曲世界的傳播也同樣重要,，需要專業(yè)戲曲人親力親為，將埋藏在故紙堆里面的精致文化呈現(xiàn)出來,，發(fā)揚起來,，努力實現(xiàn)有效的傳播,?？梢哉f,，專業(yè)人才的示范和引領兩方面都需要不斷的提升，學院特別需要培育更多有傳承傳播能力的現(xiàn)代戲曲專業(yè)人才,。

學術家園：您剛才提到,，振興戲曲的關鍵在人，戲曲學院是培養(yǎng)專業(yè)性人才的地方,，那么作為專業(yè)的戲曲人,，應該具有的最核心的素養(yǎng)是什么？

巴圖：世界是多元的,，西方人的審美觀和中國人的審美觀不一樣,，夢露和林黛玉就不一樣，她們沒有簡單的好與壞,，現(xiàn)在我們的共識是生物多樣,，文化多樣，世界因多樣而多彩,。在多元文化中保持文化自尊,、自信、自立,、自強的問題始終存在,，對于專業(yè)戲曲人來說，堅守自己的戲曲文化身份,，不浮躁,，不做時尚文化的追隨者，在當前仍是需要強調的,。

戲曲是以歌舞演故事,，演什么故事呢？演中國的故事,。演中國的什么故事呢,？演中國的道德故事。中國道德故事體現(xiàn)的是什么價值觀念,？中國優(yōu)秀的典籍文化中體現(xiàn)的是中國人所特有道德觀念,、忠義觀、孝悌觀,，就是仁義禮智信,，這些文化傳統(tǒng)是戲曲所承載的主要內容。戲曲藝術本身亦存在于中國文化傳統(tǒng)中,，儒家的中和圓融,，是戲曲表演美學的核心，以“圓”為美,；道家的有無相生,，是戲曲的舞臺原則,，虛實相生；釋家的空靈頓悟,，亦為戲曲審美所含,。既然如此，戲曲人作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的傳承傳播者,，首先應該用這些深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)價值來塑造自己,，用東方的中華審美質量來培育自己，用前輩戲曲精神來引領自己,，用日復一日重復苦修歷練自己,，還要經過諸如經史子集的熏陶、百宋千元的默化,、唐詩宋詞的陶冶,，學習自己的優(yōu)秀文化，才能從根本上獲得文化定力,，獲得自己傳承傳播的文化自覺,。