在這些文人墨客的書房中,、行囊里,，筆、墨,、紙,、硯等文房用具是必備品。于是,，各種各樣的硯臺應(yīng)運而生,，成為文人創(chuàng)作時必不可少的文具之一。如今,，流傳下來的唐代硯臺以陶硯和石硯居多,，瓷硯較少，而天津博物館藏品中有一件唐白釉辟雍硯,，十分珍貴,。

石器時代，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了礦物顏料,，并試圖用這種礦物顏料來裝點自己的生活,，用于研磨的器具就應(yīng)運而生，而用于書寫的現(xiàn)代意義上的硯,，是隨著紙和人工制墨的出現(xiàn)而發(fā)展起來的,，至秦漢時期才算基本定型

硯， 又名硯田,、硯池,、硯海、墨硯,、墨池等,，是一種研磨所用的工具。宋代蘇易簡在《硯譜·敘事》中記載了一個故事：黃帝得到了一塊玉,，將其制作成“墨?！?，并在 上面篆文曰“帝鴻氏之研”。正是因為這一記載,，很多人認(rèn)為硯臺起源于黃帝時期,。如今，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)考古發(fā)掘,，人們大致推斷,，硯臺是由原始社會末期的研磨器 演變而來。

石器時代,，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了礦物顏料,，并試圖用這種礦物顏料來裝點自己的生活，用于研磨的器具就應(yīng)運而生,。上世紀(jì)80年代,，陜西臨潼姜寨新石器墓中曾出土一塊石硯，同時出土的還有石研杵和顏料塊,。據(jù)研究者稱,，那是繪制彩陶時用來研磨顏料的工具，算是硯的雛形,。

用于書寫的現(xiàn)代意義上的硯,，是隨著紙和人工制墨的出現(xiàn)而發(fā)展起來的，至秦漢時期才算基本定型,。漢代劉熙的《釋名》中記載：“硯,，研也，研墨使和濡也,?！边@說明當(dāng)時已經(jīng)采用水加顏料的研磨方式。除了石硯臺外,，漢代還有瓦硯,、陶硯、玉硯,、銀硯等,，可謂品種繁多。

據(jù) 天津文博院研究館員劉渤說,，瓷硯創(chuàng)燒于魏晉時期,，盛行于南朝和唐代。根據(jù)史料記載,，瓷硯最早見于三國時期,。那時的硯臺大多為青釉瓷硯，圓盤形，硯足一般為 三熊形足或蹄形足,。那時硯臺的制作已經(jīng)比較精細(xì),，硯臺有蓋子。后來硯足逐漸增多,，從三足,、五足到七足，唐代中期以后演變?yōu)橛啥嘧憬M成的圈底圓形硯,，多的可 達二十多足,，其中有的獸形足并排而立，或呈鏤空狀,，或緊密相連,。天津博物館收藏的唐白釉辟雍硯，圈足上有二十六根蹄狀柱托起硯面,。

“辟雍 硯,，其 辟雍 源于早期的太學(xué)建筑，也就是天子講學(xué)的地方,。東漢蔡邕的《明堂丹令論》中解釋為， 取其四面環(huán)水,，圓如壁,。后世遂名壁雍。 此種硯在形制上的主要特點是,，硯池圍繞硯堂周邊,，如辟雍環(huán)水。南北朝,、隋,、唐的陶瓷工匠們，模仿辟雍設(shè)計出的辟雍硯,，是極富觀賞價值的藝術(shù)珍品和實用文 具”

中國早期的瓷器多為青瓷,，據(jù)劉渤說，瓷器“南青北白”的格局是在唐代形成的,，“唐代時,，北方白瓷以邢窯為代表，燒制的瓷器 類銀類雪 ,，南方則以青瓷為代表,，其瓷器 類玉類冰 。白釉瓷器成為唐代北方瓷器生產(chǎn)的主流產(chǎn)品,。唐代詩人皮日休在詩句中寫道： 邢人與越人,，皆能造瓷器。圓似月魂墮，輕如云魄起,。 這正是唐代邢窯與越窯高超的制瓷工藝的真實寫照,。”

邢窯的白瓷代表了北方瓷器的最高水平,，唐代李肇在《國史補》中說：“內(nèi)丘白瓷甌,，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之,?！边@是將邢窯白瓷與端硯相提并論。1984年,，河北內(nèi)丘縣城及周圍地區(qū)發(fā)現(xiàn)了唐代燒白瓷的窯址,，出土的細(xì)白瓷占百分之四十，這說明了當(dāng)時白瓷燒技藝的成熟,。

與此同時,，唐代白瓷的造型技術(shù)已經(jīng)十分嫻熟，可以燒制出眾多高難度和復(fù)雜的器物造型,，如盒,、盆、罐,、盂,、皮囊形壺、執(zhí)壺,、凈瓶等,，在這種背景下，白瓷硯的數(shù)量也相應(yīng)增多,。

白 瓷的施釉分為通體施釉和局部施釉,，通體施釉的白瓷器，在墓葬和遺址中都出現(xiàn)過,，但數(shù)量很少,，以唐宋時期為主。局部施釉是白瓷施釉的主流方式,，如施半釉,、施 釉近足部等。據(jù)劉渤介紹,，這件唐白釉辟雍硯即為局部施釉,，其外底無釉，露胎處潔白干凈,，圓形硯堂無釉,，這樣不至于因為太光滑而影響研墨,。

這 件唐白釉辟雍硯，高5.5厘米,、口徑12.5厘米,、足徑15.5厘米，圓形,，硯面上凸,。硯體及水槽均施白釉，釉薄光潤,。硯邊內(nèi)凹,，形成圓形水渠，用于儲存 墨汁,。劉渤說,，此硯造型獨特，是唐代瓷硯的典型器物,，“辟雍硯,，其 辟雍 源于早期的太學(xué)建筑，也就是天子講學(xué)的地方,。東漢蔡邕的《明堂丹令論》中解釋為： 取其四面環(huán)水,，圓如壁。后世遂名壁雍,。 此種硯在形制上的主要特點是,，硯池圍繞硯堂周邊，如辟雍環(huán)水,。南北朝、隋,、唐的陶瓷工匠們,，模仿辟雍設(shè)計出的辟雍硯，是極富觀賞價值的藝術(shù)珍品和實用文 具,?！?/p>

與石硯臺相比，瓷硯臺易碎,，而且有的瓷硯因為過于光滑而影響了研墨的效果,，因此宋元以后，瓷硯臺逐漸減少,。然而,，這并不意味著瓷硯的消失。對于古代文人來說,，硯不僅是實用品,，更寄托著文人雅士的浪漫情懷,，很多人在瓷硯上寫詩題字

唐代國力強盛，詩歌,、書法,、繪畫等藝術(shù)空前繁榮，作為書畫創(chuàng)作時的必需品,，硯臺也得到了極大發(fā)展,，著名的“四大名硯”就是那一時期出現(xiàn)的。當(dāng)時的文人“愛硯成癡”,，從宮廷到民間,，收藏把玩之風(fēng)盛行，一些地方甚至出現(xiàn)了死后用硯臺陪葬的風(fēng)俗,。

與 石硯臺相比,，瓷硯臺易碎，而且有的瓷硯因為過于光滑而影響了研墨的效果,，因此宋元以后,，瓷硯臺逐漸減少。然而,，這并不意味著瓷硯的消失,。對于古代文人來 說，硯不僅是實用品,，更寄托著文人雅士的浪漫情懷,，很多人在瓷硯上寫詩題字?！凹矣悬S金用斗量,，養(yǎng)子須當(dāng)送學(xué)堂。不信但看朝中相,，都是書生伴帝王,。”“三 更燈火五更雞,，正是男兒讀書時,。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”……瓷硯上的文字或勸學(xué),，或教人忠孝,，或阿諛，或記事,，讀來頗有趣味,。

瓷硯上的詩中還有耐人尋味的小故事。傳說,，明代才子解縉曾經(jīng)陪著明太祖朱元璋釣魚,，解縉釣到了很多魚,，但是朱元璋卻兩手空空，一條都沒 有釣到,，朱元璋和解縉都很尷尬,。機智善變的解縉，看到朱元璋不高興了,，便站在一旁低聲做了一首詩：“七尺絲線落水中,，金鉤拋去永無蹤。凡魚不敢朝天子,，萬 歲君王只釣龍,。”一時間,，尷尬的氣氛消除了,。對于這首詩，古往今來的人們,，有人看到了解縉的飽學(xué)和機智,，有人卻將其歸為“馬屁詩”，而這首詩就曾經(jīng)被寫在 明正德年間的一方青花瓷硯上,，題寫者的用意,，惹人聯(lián)想。

劉渤說,，如今出土和傳世的瓷硯大多是青瓷硯,，白瓷硯臺并不多見，所以天津博物館的這件藏品,，彌足珍貴,。（李寧）