丁先生說，該幅藏品系休寧第一大姓——汪姓族人家傳,。由于年代久遠,，裝裱綾緞已有少許破損，但條幅內膽不缺字,，實屬難得,。

四條屏均長150厘米，寬37厘米,。內容為明代散文家,、藏書家茅坤所編《史記鈔》第十冊《柳州文鈔引》片段：“昌黎之文，得諸古六藝及孟子,、楊雄者為 多,，而柳州則間出乎《國語》及《左氏春秋》諸家。其深醇渾厚或不如昌黎,，而其勁悍泬寥抑亦千古曠音也,。歐蘇二家之論不同：歐次情事甚曲，故其論多確而不嫌 於複,；蘇氏兄弟,，則本《戰(zhàn)國》縱橫之旨為文，故其論直而暢,，更多疏宕逸遒之勢,。歐譬如引江河之水,，而穿林麓,，灌澮畝；蘇譬如引江河之水，一瀉千里,，湍者 縈,，逝者注，杳不知其所至也,。落款為：詩興仁兄先生正·雪山·汪濤,。”

據(jù)文獻《休寧縣志》,、《廣印人傳》記載,，汪濤，字孟凌,，又雪山,、山來，號夢龍,，人呼夢龍將軍,，清初休寧城西人。其不僅儒學功底深厚,，而且精于真,、草、 隸,、篆及各家書法,。每摹一家，從不致雜入一筆,。大則方丈,，小則徑寸千言，無所不精,，悉具其美,。鐵筆之妙，包羅百家,，前無古人,。

據(jù)《清朝野史》卷十記載：汪濤少時隨其父至楚中（今湖南岳陽一帶）販米（當時的徽商非常有名，“無徽不成鎮(zhèn)”就是當時的最好寫照）,，逆游暇日,，偶至一 寺，見衣冠者十余輩在佛殿前以沙聚地,，成字徑丈,，曰“岳陽樓”，卻屢聚屢散,。雪山著見笑曰：“是以墨書也,，何限于八法乃爾耶,？”眾驚愕，因白之郡守,，廷入 署煮墨一缸,。只見雪山以碎布蘸墨，書于匾上,，頃刻成,。守嘆賞久之，因囑雪山落款于后,，曰“海陽汪濤書”,。后岳陽樓雖屢修，而此不能易也,。

今日“岳陽樓”三個遒勁有力,、剛柔相濟的金色大字牌匾，乃現(xiàn)代文學家,、歷史學家,、詩人郭沫若先生題寫，這其中還有一個偉人禮讓的故事呢,。上世紀六十年 代,，岳陽樓重新修葺完畢，岳陽地方人士想請毛澤東主席題寫牌匾,。毛主席謙虛地建議因為是文化名樓,，還是由文化名人郭沫若先生來寫最合適。郭沫若接信后,，感 到非常榮幸,，當即提筆揮毫，寫下“岳陽樓”三字,，但總感覺不滿意,，又一連寫了十幾幅，一并寄給毛主席圈定,。毛主席接信后一番對比,，還是感覺信封上的“岳陽 樓”三字寫得最好，就用紅筆圈起,，然后讓身邊工作人員寄往岳陽,。這段美談又給今日的岳陽樓新添了一段千古佳話。

“岳陽樓”匾額的題寫,，自清代以來,，有史記載的有汪濤、程春海,、蔣介石,、何健,、郭沫若等五人。據(jù)史料記載,，其書法功底無人能敵，書法真跡市面上更是罕見,。聽湖南朋友介紹,，在“岳陽樓”博物館還珍藏有汪濤書法真跡。

休寧縣地方志主任汪順生說,，從該書法四條屏書寫風格,、落款、印鑒來看,，應確定為清代休寧籍書法家汪濤真品,。在休寧《地方志》等經(jīng)史典籍中，許多都記載汪濤其人其事,，但唯獨不見傳世作品,。這幅書法四條屏，填補休寧清代書法文化的一處空白,。

“獨樂樂不如眾樂樂”,。好的作品，不能束之高閣,，更不能養(yǎng)在深閨人未識,，今日提筆寫下收藏故事，希望更多的藏家分享這份喜悅,，更多的藏友一睹她的“芳容”,。