秦漢玉作“玉入九竅,，以古發(fā)現(xiàn)中國博中時國力不防尸之不朽”用。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，用于喪葬的玉器顯著增加,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面,，圓雕、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等,。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面，圓雕,、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等,。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面,，圓雕,、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等,。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面，圓雕,、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等,。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面,，圓雕、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面，圓雕,、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等,。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面,，圓雕、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面,，圓雕,、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等,。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化，用于喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面,，圓雕、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面,，圓雕,、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等,。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面，圓雕,、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等,。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面,，圓雕,、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等,。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面，圓雕,、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面,，圓雕,、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面，圓雕,、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等,。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面,，圓雕、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等,。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面，圓雕,、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等,。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面,，圓雕、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓,、河南省商丘梁王墓等。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器,。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加,，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面,，圓雕,、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主,，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及,。中華人民共和國建立后，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品,。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓,、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓,、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等,。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。禮儀性的玉器(所謂“瑞玉”)較前減少,，組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡化,，用于喪葬的玉器顯著增加，玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展,。在雕琢工藝方面,，圓雕、高浮雕,、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多,。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫實為主，一些像生類玉器也有了現(xiàn)實感和生命力,，形神能巧妙地結(jié)合于一體,，這些都為先秦玉器所不及。中華人民共和國建立后,，出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,，科學(xué)價值大大超過了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器),、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓,、簡王劉焉墓,、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓,、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等,。此外,，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。