流暢的“撕讀”互動(dòng)體驗(yàn),，傳統(tǒng)的藝術(shù)文化內(nèi)涵……手工書(shū)《蘭花花》憑借獨(dú)特的設(shè)計(jì)，摘得了有著印刷業(yè)“奧斯卡”美譽(yù)的2016年第67屆美國(guó)印制大獎(jiǎng)優(yōu)異獎(jiǎng),。著名書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)家徐晉林談及“初心”,，喜歡用“工匠精神”、“閱讀之美”表達(dá)多年來(lái)對(duì)手工書(shū)的熱愛(ài)與堅(jiān)持,。

著名書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)家徐晉林展示即將出版的《敦煌的故事》,。該書(shū)封面上沙漏形狀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)讓敦煌莫高窟和月牙泉由一捧流動(dòng)的沙粒連接在一起，讀者可伴隨著沙沙的聲響,，感受書(shū)中敦煌的魅力,。　徐雪 攝

當(dāng)前,，傳統(tǒng)閱讀方式正受到來(lái)自“數(shù)字化”風(fēng)潮的影響,，手工書(shū)也在從書(shū)籍的結(jié)構(gòu)、材料,、閱讀方式等方面不斷打破傳統(tǒng),，嘗試創(chuàng)新。

近日,，在讀者出版集團(tuán)甘肅教育出版社晉林工作室中,，徐晉林向中新網(wǎng)記者展示了用民間傳統(tǒng)剪紙的方式，講述陜北愛(ài)情民謠的手工書(shū)《蘭花花》,。

該書(shū)采用了中國(guó)傳統(tǒng)的古線裝,，書(shū)脊處選用乾隆年間廣泛使用的尖角四目式，閱讀前需解開(kāi)一根細(xì)細(xì)的紅繩,，沿著書(shū)中間的虛線一張張地“撕讀”,，原來(lái)的一本書(shū)也由此變成兩本，過(guò)程中還不時(shí)地出現(xiàn)藏書(shū)票,、剪紙書(shū)簽,、DIY剪紙等驚喜,，使讀者達(dá)到一種“互動(dòng)式”的閱讀體驗(yàn),。

《蘭花花》創(chuàng)作之初,，徐晉林曾多次尋訪民間老藝人積累素材,，陜西剪紙藝人郭秀珍老人的善良淳樸讓他印象深刻,，還將老人站在山頭目送自己的照片編進(jìn)書(shū)中?！斑@些民間老藝人手中有最珍貴、最純粹的民間技藝,，諸如夾纈、刺繡,、磚雕、打草鞋,、油紙傘等,，但其中很多已經(jīng)后繼乏人,，瀕臨消失,，急需保護(hù)與傳承,?！?/p>

徐晉林說(shuō),，在碎片化閱讀的時(shí)代，我們雖然可以得到大量的信息,，但是卻丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化、技藝的學(xué)習(xí)和思考,。為此,，他也不斷地探索將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、手工技藝與新媒體三者進(jìn)行融合的新方式,。

徐晉林創(chuàng)作的手工書(shū)主要圍繞著敦煌文化藝術(shù),、民間文化藝術(shù),、少數(shù)民族藝術(shù)三個(gè)方面。在即將出版的手工書(shū)《敦煌的故事》的封面上,，沙漏形狀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)讓敦煌莫高窟和月牙泉由一捧流動(dòng)的沙粒連接在一起,，讀者可伴隨著沙沙的聲響，感受書(shū)中敦煌的魅力,。

相比流水線上的工業(yè)產(chǎn)品，制作手工書(shū)費(fèi)時(shí)費(fèi)力,，徐晉林與團(tuán)隊(duì)經(jīng)常反復(fù)修改,，比如書(shū)中一枚小小的藏書(shū)票，就是由他親自操刀一點(diǎn)點(diǎn)雕刻而成,。

已從事圖書(shū)出版行業(yè)三十年的徐晉林對(duì)手工書(shū)的發(fā)展頗具信心,，“紙質(zhì)媒體在視覺(jué)、觸覺(jué),、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和味覺(jué)方面,，有著新媒體所不能替代的獨(dú)特體驗(yàn),。手工書(shū)作為紙質(zhì)書(shū)發(fā)展的新方向,，具有無(wú)可比擬性和藝術(shù)收藏的價(jià)值,，在很大程度上幫助紙質(zhì)書(shū)突破數(shù)字閱讀的‘重圍’，也吸引了不少熱衷于此的粉絲,?！?/p>

“創(chuàng)意與工藝彼此需要互通，古人給我們留下感動(dòng),，也留下了創(chuàng)造者的思想和靈魂,。”徐晉林認(rèn)為,，現(xiàn)代人的心態(tài)浮躁,，該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)古人手工藝“敬天、惜物,、愛(ài)人”的境界,，這些不僅有歲月留下的溫厚還蘊(yùn)含深深的情感。