品嘗著清香四溢的茗茶,，記者在張晉藩教授家中,，聽先生娓娓道來他的家國情懷與法史人生,。

張晉藩

張晉藩回憶道，在他小的時候,，最大的樂趣就是聽父親講歷史故事,。上學(xué)以后，讀了不少歷史小說,，積累了一定歷史知識,。老人是在日本帝國主義統(tǒng)治下的偽滿洲國讀的小學(xué)，日本侵略者為了推行奴化教育,，粗暴地篡改歷史,，稱“滿洲國”人是“天照大神”的子孫?！坝銎鋰?，先滅其史”，篡改歷史令人難以置信,，卻又真實(shí)地發(fā)生在他的身邊,。“那時候我就朦朧地意識到正確地理解歷史對于一個民族的自信,、自強(qiáng)該有多么重要的意義,！”

1950年，張晉藩被分配到中國人民大學(xué)法律系讀研究生,，從那時起,，便從事中國法制史的教學(xué)與研究。彈指一揮間,，已經(jīng)60多年了,。

鑒古明今問法制

上世紀(jì)80年代之后，改革開放向縱深發(fā)展的中國社會,，比以往更重視以史為鑒,。

1986年，張晉藩應(yīng)邀在中南海為中共中央書記處講授法律課,，題為《談?wù)劮ㄖ茪v史經(jīng)驗(yàn)的借鑒問題》,。講演中提到了這樣一個典故：唐太宗曾經(jīng)下敕，如果官員偽造資歷者處死,。不久就出現(xiàn)了一個偽造履歷的官員,，但司法官大理寺少卿戴胄卻依據(jù)律法對其處以流放。太宗不悅,，責(zé)問戴胄,，戴胄對曰：“法者，國家所以布大信于天下,；言者,，當(dāng)時喜怒之所發(fā)耳,。陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可而置之于法,，此乃忍小忿而存大信也,。若順忿違信，臣竊為陛下惜之,?！?/p>

這段史料成了那節(jié)課的熱點(diǎn)。課間老同志問：戴胄是否處死,？張先生答曰,，沒有處死，唐太宗還表揚(yáng)了戴胄,，“法有所失,，公能正之，朕何憂也,！”

“觀今宜鑒古,，無古不成今”。張晉藩向記者表示,，中國法制史學(xué)研究的是過去,，但面對的是現(xiàn)實(shí)，它的生命力就在于為當(dāng)代中國的法制建設(shè)提供歷史的借鑒,。中國法制的歷史經(jīng)過4000多年的發(fā)展,，歷代王朝迭有興衰，法制不僅是盛世的表現(xiàn),，而且還是盛世的動力,。韓非子曾經(jīng)說過“國無常強(qiáng)，無常弱,，奉法者強(qiáng)則國強(qiáng),，奉法者弱則國弱?！?/p>

1996年和1998年,，他又兩次應(yīng)邀為全國人大常委會講授法律課,，題目分別是《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》《中華法制文明的世界地位與近代化的思考》,，兩次講題雖然不同，但主線都是為當(dāng)代法制建設(shè)提供歷史借鑒,。

中國法制史學(xué)中心一定要建在中國

1979年6月,，中國法律史學(xué)會成立大會在吉林長春召開。在這次會上,，張晉藩提出集合全國的力量編寫《中國法制史》多卷本的建議,。張晉藩之所以提出這樣的設(shè)想,，是因?yàn)樗弥澜缟显?jīng)召開過3次中國法制史國際研討會，但都沒有邀請中國大陸學(xué)者參加,。

“不能讓我們的子孫到外國去學(xué)習(xí)中國法制史,。” 他深情地說,，把中國法制史的中心牢固地建立在中國,，是我們法史工作者的歷史使命。正是懷著這樣的歷史使命,，張晉藩承擔(dān)了主編《中國法制通史》的任務(wù),，篳路藍(lán)縷，艱苦備嘗,，歷經(jīng)19年,，終于完成了這部書的出版。該書共10卷,，500余萬字,，被法制史界贊譽(yù)為世紀(jì)之作。2000年,，有法制史學(xué)者訪問意大利時,，將此書贈予意大利名校比薩大學(xué)。有媒體報道稱,，該書從此聲播海外,，被西方譽(yù)為中國版的《查士丁尼法典》。

不畏浮云不怠思,，不懼山高不止行,。《中國法制通史》編成以后,，張晉藩又用了22年的時間,，主編了《中華大典·法律典》23卷，現(xiàn)已出版,。他還用16年的時間,，主編了即將出版的《中國少數(shù)民族法史通覽》10卷。張晉藩從事中國法制史的教研已經(jīng)64年,，出版的專著論文不下數(shù)千萬字,，其專著《中國法制史·古代卷》早在20年前便被譯成日文出版。他的代表作《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》于2014年譯成英文,，由德國斯普林格（Springer）出版社出版,。目前，斯普林格出版社又已簽約出版張先生的另一代表作——《中華法制文明史》,，目前譯者正緊張工作中,。此外,，他還有一些著作譯成韓文出版。

前幾年,，中國政法大學(xué)進(jìn)行考評,。張晉藩本不在考評之列，但中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院院長朱勇教授提出,，請人整理張晉藩的材料進(jìn)行考評以樹立標(biāo)桿,。按照張晉藩終身教授的標(biāo)準(zhǔn)，700分達(dá)標(biāo),，可考評結(jié)果竟高達(dá)4900多分,，足見張晉藩的勤奮。

法史界都知道張晉藩的治學(xué)名言是“不自滿,，不偷懶”,。60余年來，他從沒有節(jié)假日的觀念,，直到今天,，每天還至少工作四到五個小時。當(dāng)有人稱贊張晉藩在法史研究領(lǐng)域已經(jīng)登堂入室時,，他只是說“我只是看到了中國法制史學(xué)學(xué)術(shù)殿堂的門楣,，載欣載奔而已?！币运ｑ笾?，卻仍然如此勤奮，受到了法制史界的尊重,。

法史鉤沉話智庫

2014年初,，中央提出建立智庫的意見，中國政法大學(xué)各個學(xué)科都進(jìn)行了建設(shè)智庫的活動,，張晉藩以提供史鑒作為智庫建設(shè)的基本點(diǎn),，率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)又投入到國家智庫的建設(shè)中。

他向記者表示,，在中華民族的思想資源中,，法制史占有重要的比重，它是建設(shè)法治中國取之不盡的資源,。

為此,，張晉藩專門撰寫了一系列文章，文章所傳達(dá)的核心理念就是中華民族優(yōu)秀的法律傳統(tǒng)的價值,。他說,，中國法制的歷史是一座宏大的“智庫”，蘊(yùn)藏著豐富的文化遺產(chǎn),。由于古今的國情仍有相似之點(diǎn),，中華民族的精神和心態(tài)也有一脈相承之處，因此其中的許多寶貴遺產(chǎn)都帶有跨越時空的合理的因子,，需要我們深入地挖掘,、探索，這對于建設(shè)社會主義法治國家具有重要鏡鑒意義,。

2015年,，張晉藩出版了《依法治國與法史鏡鑒》一書。鑒于較大的影響力,，《中國傳統(tǒng)法律文化中的警世觀點(diǎn)》《中華民族優(yōu)秀的法律傳統(tǒng)與史鑒價值》等文章相繼被《新華文摘》所轉(zhuǎn)載,。

在回答中央有關(guān)部門的立法咨詢時，張晉藩結(jié)合法史智庫的建設(shè)研究工作,，從歷史的角度對黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國,、改革與法治、立法權(quán)分配與協(xié)調(diào)等問題作了深入簡明的建議,，以供有關(guān)部門作為參考,。

張晉藩說，諸如人本主義的立法原則,、法致中平的價值取向,、天人合一的和諧訴求、德禮為本的道德支撐,、援法斷罪的司法責(zé)任,、法為治具的治世方略等，這些都是具有寶貴價值的傳世遺產(chǎn),。

張晉藩拿出一沓厚厚的稿紙,，說這是他新整理的《法史鉤沉話智庫》的一本書稿。該書涉及中華法系研究與重塑,、古代國家治理方案的設(shè)計(jì),、治國理政的兩個抓手——法與吏的關(guān)系，以及立法與司法的歷史經(jīng)驗(yàn)等方面,，全方面系統(tǒng)地總結(jié)和提煉了中國傳統(tǒng)治國理政和法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),。

“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平?！痹诘诹鶎脧垥x藩法律史學(xué)基金會獲獎?wù)魑念C獎典禮上,，張晉藩演講說法史研究應(yīng)該有這樣的使命感。

張晉藩

出生于1930年，遼寧沈陽人,，現(xiàn)任中國政法大學(xué)終身教授,，博士生導(dǎo)師，中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長,，1987年被評為國家重點(diǎn)學(xué)科法制史學(xué)帶頭人,， 2012年被中國法學(xué)會評為“全國杰出資深法學(xué)家”。