“云間風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個新的現(xiàn)場。null“云間風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個新的現(xiàn)場,，將傳統(tǒng)繪畫中八大山人的“墨荷”,、髡殘的“為周亮工作山水”、龔賢“別館高居圖”,，以及洋畫運(yùn)動初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”,、關(guān)良的“石門”、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場,，在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場質(zhì)感的互換,，透過王劼音的作品從另一個角度參詳古代文人繪畫的精妙意趣。同時也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動和消散的氣韻,。 此次展覽現(xiàn)場無論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),，民國時期洋畫運(yùn)動先鋒們的東西融合的繪畫實驗，還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,，不同時期繪畫作品的精神意旨遙相呼應(yīng),，在王劼音此次個展中完成一次全新的探索?！霸崎g風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個新的現(xiàn)場,，將傳統(tǒng)繪畫中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”,、龔賢“別館高居圖”,，以及洋畫運(yùn)動初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門”,、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場,，在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場質(zhì)感的互換，透過王劼音的作品從另一個角度參詳古代文人繪畫的精妙意趣,。同時也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動和消散的氣韻,。 此次展覽現(xiàn)場無論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn)，民國時期洋畫運(yùn)動先鋒們的東西融合的繪畫實驗,，還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,，不同時期繪畫作品的精神意旨遙相呼應(yīng)，在王劼音此次個展中完成一次全新的探索,?！霸崎g風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個新的現(xiàn)場，將傳統(tǒng)繪畫中八大山人的“墨荷”,、髡殘的“為周亮工作山水”,、龔賢“別館高居圖”，以及洋畫運(yùn)動初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”,、關(guān)良的“石門”,、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場，在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場質(zhì)感的互換,，透過王劼音的作品從另一個角度參詳古代文人繪畫的精妙意趣,。同時也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動和消散的氣韻。 此次展覽現(xiàn)場無論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),，民國時期洋畫運(yùn)動先鋒們的東西融合的繪畫實驗,，還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意，不同時期繪畫作品的精神意旨遙相呼應(yīng),，在王劼音此次個展中完成一次全新的探索,。“云間風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個新的現(xiàn)場,，將傳統(tǒng)繪畫中八大山人的“墨荷”,、髡殘的“為周亮工作山水”、龔賢“別館高居圖”,，以及洋畫運(yùn)動初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”,、關(guān)良的“石門”、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場,，在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場質(zhì)感的互換,，透過王劼音的作品從另一個角度參詳古代文人繪畫的精妙意趣。同時也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動和消散的氣韻,。 此次展覽現(xiàn)場無論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),，民國時期洋畫運(yùn)動先鋒們的東西融合的繪畫實驗，還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,，不同時期繪畫作品的精神意旨遙相呼應(yīng),，在王劼音此次個展中完成一次全新的探索?！霸崎g風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個新的現(xiàn)場,，將傳統(tǒng)繪畫中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”,、龔賢“別館高居圖”,，以及洋畫運(yùn)動初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門”,、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場,，在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場質(zhì)感的互換，透過王劼音的作品從另一個角度參詳古代文人繪畫的精妙意趣,。同時也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動和消散的氣韻,。 此次展覽現(xiàn)場無論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),，民國時期洋畫運(yùn)動先鋒們的東西融合的繪畫實驗，還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,，不同時期繪畫作品的精神意旨遙相呼應(yīng),，在王劼音此次個展中完成一次全新的探索?！霸崎g風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個新的現(xiàn)場,，將傳統(tǒng)繪畫中八大山人的“墨荷”、髡殘的“為周亮工作山水”,、龔賢“別館高居圖”,，以及洋畫運(yùn)動初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”、關(guān)良的“石門”,、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場,，在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場質(zhì)感的互換，透過王劼音的作品從另一個角度參詳古代文人繪畫的精妙意趣,。同時也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動和消散的氣韻,。 此次展覽現(xiàn)場無論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn)，民國時期洋畫運(yùn)動先鋒們的東西融合的繪畫實驗,，還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意,，不同時期繪畫作品的精神意旨遙相呼應(yīng)，在王劼音此次個展中完成一次全新的探索,?！霸崎g風(fēng)度——王劼音”試圖創(chuàng)作一個新的現(xiàn)場，將傳統(tǒng)繪畫中八大山人的“墨荷”,、髡殘的“為周亮工作山水”,、龔賢“別館高居圖”，以及洋畫運(yùn)動初期藝術(shù)家林風(fēng)眠的“松濤”,、關(guān)良的“石門”,、丘堤的“平湖秋月”這些作品與王劼音不同時期的創(chuàng)作并置在同一現(xiàn)場，在龍美術(shù)館的公共空間中完成一次精神的共振和現(xiàn)場質(zhì)感的互換,，透過王劼音的作品從另一個角度參詳古代文人繪畫的精妙意趣,。同時也借助古人作品的再現(xiàn)更加清晰的解讀和感知王劼音作品中靈動和消散的氣韻。 此次展覽現(xiàn)場無論是傳統(tǒng)作品的當(dāng)代性呈現(xiàn),，民國時期洋畫運(yùn)動先鋒們的東西融合的繪畫實驗,，還是王劼音在形式氣韻與材料的當(dāng)代性中探求古意，不同時期繪畫作品的精神意旨遙相呼應(yīng),，在王劼音此次個展中完成一次全新的探索,。