但是我認(rèn)為，評價一個歷史人物,，最怕的就是臉譜化,。雍正既不是唐國強(qiáng)飾演的‘千古一帝’，當(dāng)然更不是陳建斌所演繹的‘陰險之徒’,。作為清朝初期承前 啟后的一個君主,，他有著自身的局限性,，但是他在治國理政的成績上，確實可圈可點,。特別是‘改土歸流’制度的推行,，可謂開天辟地的舉措，為后來的乾隆,、嘉慶時代帶來了穩(wěn)定,、和睦的民族關(guān)系。

化解以夷制夷弊端

我們知道,，自唐宋以來,，對中央政權(quán)產(chǎn)生威脅因素的少數(shù)民族政權(quán)分為兩種， 一種是北方的游牧民族,，一種是西南地區(qū)的少數(shù)民族,。而清王朝本身是游牧民族南下建立的政權(quán)，所以,，之于清王朝來說,，北方游牧民族的威脅已經(jīng)被解除了，取而 代之的是西南地區(qū)的少數(shù)民族,，如何促進(jìn)這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，緩解當(dāng)?shù)嘏c中央政權(quán)之間的矛盾，成為了幾位清初皇帝的心頭病,。

土司是什么呢,？就是由朝廷冊封的、負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)刂卫淼纳贁?shù)民族首腦,，相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐淖罡咝姓L官,，而且是世襲制。

中央政府一開始頒布土司制度,，用意肯定是美好的,。一是希望了解少數(shù)民族民風(fēng)民情的人來治理少數(shù)民族地區(qū)，既能服眾,，而且也不會與老百姓產(chǎn)生觀念上的溝壑,；二是中央不直接面對少數(shù)民族的宗教、習(xí)俗矛盾,，而是將‘土司’作為中央政權(quán)與少數(shù)民族民眾之間的緩衝帶,，替中央行政。

但是土司制度到了后來,，就會發(fā)生問題,，其中有個最重要的問題，就是土司辜負(fù)朝廷信任，易‘父母官’成為魚肉鄉(xiāng)里的惡霸,，造成少數(shù)民族民眾與中央政府之間的矛 盾。前面講過,，‘萬歷三征’中有一征,，就是南征播州的土司楊興龍。此人作為世襲土司,，不但不造福鄉(xiāng)梓,，相反還欺男霸女，成為了鄉(xiāng)里的禍害,。結(jié)果由于‘土司 制度’的保護(hù),，中央政府也無法將其免職，但少數(shù)民族民眾卻認(rèn)為此人是中央政府任命的官員,，如此違法亂紀(jì),，定是中央政府所支持的。

而且,，土司和土司之間也時常因為信仰,、風(fēng)俗以及家仇族怨而發(fā)生械斗。尤其在云南,、貴州與湘西等地,，這種本不應(yīng)發(fā)生的械斗卻時常發(fā)生。每一場械斗,，帶來的都是成千上萬 人頭落地,。在‘土司制度’的庇護(hù)下，一方土司仗著中央政府不能將其罷免的特權(quán),，上述各類肆意妄為的事情是家常便飯,，這自然讓中央政府威信掃地。自明代以 降,，南方少數(shù)民族因為土司的專橫而多有不滿,，時常釀起民變。

雍正帝執(zhí)政后,，云貴總督鄂爾泰面對難以忍受的‘維穩(wěn)壓力’,，向雍正帝痛陳土司稱 霸一方的禍害，并建議廢除土司制度,，改由‘流官’任職,，旨在將一些作惡多端的土司的權(quán)力剝奪掉?！牧髦?，計擒為上策，兵剿為下策，令其投獻(xiàn)為上策,，敕 令投獻(xiàn)為下策,。’雍正帝聽從了鄂爾泰的建議,，就此問題專門頒布‘改土歸流’政策,，先在黔東南地區(qū)試行?？梢哉f,，這是一次劃時代的壯舉。

所謂 ‘改土歸流’,，即將中央政府任命的流動性,、非世襲的官員即‘流官’取代土司。這個官員上任后,，一旦政績不佳,，或是因為倒行逆施激起民變，中央政府就直接就 地免職,，更換新的官員上任,。這雖然部分地削弱了‘民族自治’的一面，但是卻以法律的形式,，客觀地保證了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會穩(wěn)定,。

‘改土歸流’是中國封建王朝對于少數(shù)民族地區(qū)管理的政治探索，見證了少數(shù)民族地區(qū)社會,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程,，也顯示出了雍正帝的開明、智慧之處,。事實也證明,，在雍正之后，中國西南邊疆少數(shù)民族的穩(wěn)定程度是空前的,。

前幾年,，在云南地區(qū)田野考察時，偶得‘雍正通寶’一枚,。我不知道這是否當(dāng)時‘改土歸流’的見證,，但至少在一定程度上反映了‘雍正通寶’作為一般等價物在西南 邊疆地區(qū)的流通。史家一般認(rèn)為,，‘改土歸流’還有一個重要的意義,，就是改變了西南少數(shù)民族部落‘以物易物’的原始經(jīng)濟(jì)狀況。從社會史的角度看,，‘改土歸 流’讓一部分西南少數(shù)民族部落從奴隸制度轉(zhuǎn)向了封建制度,，加速了他們的封建化進(jìn)程，是歷史的進(jìn)步。對于中國這個統(tǒng)一的多民族國家來說,，‘改土歸流’及其推 行者雍正帝是值得寫進(jìn)上下5千年的史書的,。

一國錢幣多語拼音

隨手拿出一張人民幣紙幣，翻到背面,，都有‘中國人民銀行’及貨幣面額的5種語言：蒙古語,、藏語、維吾爾語,、壯語與漢語拼音。這象徵著中國是一個多民族國家,。

前面已經(jīng)講過,，一幣印刻有多民族語，卻非人民幣首創(chuàng),，元朝就早已有之,，在清朝已經(jīng)形成規(guī)制。自‘順治通寶’以來,，鑄幣正面以‘年號’加‘通寶’的漢文,，加上背面標(biāo)明鑄造地或面值的滿文，成為了清朝錢幣的主要特徵,。（待續(xù)）