女菩薩、飛天、樂舞伎,、天女、開窟造像的女施主……3月8日,，敦煌研究院在“三八婦女節(jié)”之際，以“大唐女神范兒”為主題披露了莫高窟中關(guān)于女性題材的經(jīng)典壁畫,，揭秘唐朝女子“群像”,，反映女性在唐代具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位。

圖為莫高窟第57窟《菩薩-初唐》,。敦煌研究院供圖攝

圖為莫高窟第39窟《飛天-盛唐》,。敦煌研究院供圖攝

以精美的壁畫和塑像聞名于世的莫高窟，被譽(yù)為二十世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)有洞窟735個(gè),，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。

當(dāng)日披露的包括:莫高窟第57窟的《菩薩-初唐》,、103窟的《菩薩-盛唐》,、《飛天-盛唐》等經(jīng)典女性題材壁畫。敦煌研究院表示,，敦煌唐代壁畫中有非常多菩薩的形象，在印度佛教藝術(shù)中,，菩薩的形象是有男有女的,，隨著佛教藝術(shù)傳入中國，經(jīng)過隋代演變,，到了唐代時(shí),，敦煌壁畫中的菩薩已經(jīng)處處體現(xiàn)出了女性的柔美。

圖為莫高窟第431窟《女供養(yǎng)人-初唐》。敦煌研究院供圖攝

敦煌唐代壁畫中的“飛天”非常精美,，幾乎每窟都有,。飛天又名“乾達(dá)婆”、“緊那羅”,，起源于印度的古神話中的人物,，專司娛樂和歌舞的神。而敦煌唐代壁畫中女性樂舞伎主要包括天宮樂伎和舞伎,。

敦煌研究院分析,，“藝術(shù)來源于生活”，敦煌唐代壁畫中樂舞伎的形象,，無論是從華麗的服飾,，還是曼妙的舞姿，都反映出女性在唐代具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位,。

此次披露的莫高窟壁畫中關(guān)于天女的形象,，學(xué)界普遍認(rèn)為她的原型就是古代現(xiàn)實(shí)生活中的年輕貴族婦女形象,，如帝王的后妃、公主,，或王公貴族的妻女等,。文獻(xiàn)解釋，天女完美的外表,，以及造福眾生的廣大神通,，實(shí)際上也是古代人心目中理想女性形象的升華。

圖為莫高窟第130窟《盛唐的女供養(yǎng)人-段文杰臨摹》,。　敦煌研究院供圖　攝

據(jù)敦煌研究院披露,，敦煌唐代壁畫中還有一類非常重要的女性形象,，盡管她們不是以“女神”形象出現(xiàn)在敦煌石窟中，但她們卻是出資開窟造像的女施主,。

當(dāng)日,，敦煌研究院展出兩幅“女供養(yǎng)人”壁畫。其中,，第一幅中的女供養(yǎng)人身著日常服飾,，屬唐代平民女性。第二幅中的女供養(yǎng)人是一組都督夫人禮佛圖,，表現(xiàn)的是古代貴族女性集體禮佛的場景,。專家解析，這幅供養(yǎng)人組像造型真實(shí),，富于生活氣息,，人物豐肌膩體，展示出唐代女性自信端莊的一面,。（南如卓瑪）