同是梅派傳人，同是全國政協(xié)委員,。著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖和董圓圓這對(duì)師徒在星光熠熠的全國政協(xié)文藝界別,，絕對(duì)顯眼,。師徒倆都認(rèn)為,，傳統(tǒng)戲劇中的仁義禮智信本身就是進(jìn)行傳統(tǒng)教育的好方式,；創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì),；京劇永遠(yuǎn)姓京,；除了京劇之外,，還有很多地方劇種需要保護(hù)傳承。梅葆玖正在呼吁建立一個(gè)傳統(tǒng)戲曲博物館,?！拔腋赣H當(dāng)年做過統(tǒng)計(jì)，中國的傳統(tǒng)戲曲有1000多種,，而現(xiàn)在只有500多種,，如果不及時(shí)加以保護(hù),，以后就看不見了?！保?月14日 中新網(wǎng)）

提起地方傳統(tǒng)戲曲,，相信很多人都有同感，除了北京等極少數(shù)城市尚有部分老戲迷購票觀看京劇等著名劇種劇目以外,，一般城市上演的戲劇即使“免費(fèi)”也鮮有年輕觀眾進(jìn)場,，而在農(nóng)村，傳統(tǒng)戲劇往往也只有在村鎮(zhèn)逢會(huì)或廟會(huì),，在所搭的露天舞臺(tái)上“慘淡演出”,，臺(tái)下觀眾也大多是一些帶著孫兒孫女的老頭老太太。盡管臺(tái)上鑼鼓琴弦伴著悲歡離合,，但在很多年輕人看來還是不知所云,，戲曲名角趕不上三流歌星受捧也早已是見怪不怪。在電影,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等多重藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富發(fā)展的時(shí)代大潮中，傳統(tǒng)戲曲尤其是眾多小地方劇種的“衰落”似乎已成定局,。

每一種地方戲曲,，都承載者一個(gè)地方厚重的歷史文化底蘊(yùn)；每一個(gè)地方劇種,，都凝聚著一個(gè)地區(qū)特有的藝術(shù)價(jià)值觀,；也幾乎每一個(gè)地方戲，都曾經(jīng)走過燦爛輝煌的時(shí)刻,；而每一位上了年紀(jì)的老人,，無論走到哪里，也都會(huì)哼哼幾句家鄉(xiāng)戲,。面對(duì)承載著一代代鄉(xiāng)愁的地方戲曲,，在有人執(zhí)著追求傳承的同時(shí)，也正在被更多人所遺忘,。即便是像京劇這樣的“國粹”,，還有多大的舞臺(tái)，還有多少年輕人愿意像追逐歌星那樣,，爭相購票進(jìn)場觀看,，同樣沒有樂觀。而戲曲藝術(shù)的價(jià)值是體現(xiàn)在觀眾的熱愛程度上,，無論行家如何把戲曲的藝術(shù)價(jià)值加以“神話”,，缺少觀眾的喜愛做支撐，這樣的藝術(shù)價(jià)值終歸是“蒼白”的,。

上世紀(jì)80年代初,，黃梅戲《天仙配》《牛郎與織女》,，越劇《紅樓夢(mèng)》，京劇《野豬林》,，豫劇《花木蘭》,，紹劇《孫悟空三打白骨精》等一批戲曲電影播出，各大影院幾乎連場爆滿,。但隨著電視的普及和各種文化生活的豐富,，這些曾經(jīng)“回頭一看，傾倒一片”的戲曲藝術(shù)再也難見輝煌,，很多地方戲除了由少數(shù)民間“草臺(tái)班子”苦苦支撐逢會(huì)趕場以外,，平時(shí)已很難見到演出。正如全國政協(xié)委員,、京劇藝術(shù)大師梅葆玖所憂慮的那樣,，如果在不加以保護(hù)和挽救，以后真的也就看不見了,。

但很顯然,，對(duì)于地方傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)和挽救，不能局限于建立“博物館”,，將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化藝術(shù)收藏進(jìn)博物館,，基本就等于失傳,。以筆者看來,，還是應(yīng)該以創(chuàng)新的思維，將傳統(tǒng)地方戲融入現(xiàn)代現(xiàn)代元素,，如何讓年輕人看得懂,、看進(jìn)去、看著喜歡,，讓其“活過來”才是根本,。

在這方面，各地不妨借鑒“華陰老腔”的成功經(jīng)驗(yàn),，“華陰老腔”在當(dāng)?shù)匾灶l臨失傳,，正是因?yàn)楝F(xiàn)代電聲器樂的融入和多重創(chuàng)新，不但“喊”進(jìn)了衛(wèi)視,，“喊”進(jìn)了春晚,，更“喊”紅了大江南北，也被年輕群體譽(yù)為最古老的“搖滾”而追捧,。這足以說明,，任何一種藝術(shù)，如果不能隨著時(shí)代發(fā)展而創(chuàng)新,，不能贏得青少年群體的喜愛,，注定既不會(huì)壽命長久,，更很難被傳承。而全國各地有多少曾像“華陰老腔”這樣的優(yōu)秀地方戲曲,，因?yàn)槿狈?chuàng)新而被遺棄乃至失傳,，尚無明確統(tǒng)計(jì)，然可以預(yù)見的是,，現(xiàn)有的500多種地方戲曲,，如果不用創(chuàng)新思維去拯救，最終可能都會(huì)成為“歷史記載”,。（朱永華）