全國(guó)兩會(huì)正在進(jìn)行,，養(yǎng)老依然是熱議話題。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,，2015年,，我國(guó)60歲以上人口升至2.2億,，也就是說(shuō)每6個(gè)人中,，就有1人是老年人,，且空巢老人占老年人總數(shù)的一半,，單身老人數(shù)量也在增長(zhǎng),。迫于現(xiàn)實(shí)的壓力,、子女的反對(duì)等，一些老人無(wú)奈選擇“走婚”——只同居不領(lǐng)證,。（3月8日《河南商報(bào)》）

“走婚”是我國(guó)部分少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)婚俗,，在很多年輕人看來(lái)，這種婚姻形式無(wú)疑是充滿浪漫，值得向往的,。然而對(duì)于時(shí)下在老年人群體中流行的“走婚”,，卻沒(méi)有絲毫浪漫可言，有的只是心酸,、無(wú)奈和嚴(yán)重缺乏安全感,。隨著中國(guó)正在步入老齡化社會(huì)，老年人所占人口比例越來(lái)越大,，而在這些老年人群體中,，另一半因各種原因去世的也越來(lái)越多，這些單身老人的感情生活,，就成了一個(gè)值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題,。

單身老人之所以向往愛(ài)情與婚姻，一方面是因?yàn)楣陋?dú)與寂寞,，想通過(guò)另一半來(lái)得到精神上的慰藉,；另一方面則是為了在日常生活中互相扶持、互相照顧,，有搭伴養(yǎng)老的意味。但無(wú)論是出于哪種原因,，他們的這種情感訴求都是很正常,，也應(yīng)該得到包括子女在內(nèi)的全社會(huì)的理解與支持。但是現(xiàn)實(shí)卻是,，子女往往成了他們?cè)趯ふ彝砟昊橐鲂腋５缆飞献畲蟮淖璧K與羈絆,，無(wú)奈之下的老人只好退而求其次，選擇“走婚”,，或者是“隱婚”,。

兒女們反對(duì)父母再婚的理由很多，歸納起來(lái),，主要有兩點(diǎn)：一是擔(dān)心自身利益受損,；二是不想承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任。有些子女總擔(dān)心父母再婚以后,，對(duì)方會(huì)侵占自己父母的房屋,、財(cái)產(chǎn)等，而兒女又是父母財(cái)產(chǎn)的法定繼承人,，所以兒女們的心里實(shí)質(zhì)上還是擔(dān)心自己的利益受到侵害,。還有些子女，則是擔(dān)心父母再婚以后,，本來(lái)自己只需贍養(yǎng)一個(gè)人,，現(xiàn)在卻要贍養(yǎng)兩個(gè)人，加重了自己的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益和推卸贍養(yǎng)責(zé)任就阻撓父母再婚,，干涉父母重組家庭的權(quán)利,，這不等于是以犧牲父母的幸福為代價(jià)，來(lái)維護(hù)自己的利益嗎,？那些最終被迫向自己的子女妥協(xié),，選擇“走婚”的老人，表面上看是兩全其美了,，但這種非婚同居的關(guān)系是不受法律保護(hù)的,，一旦發(fā)生了什么意外情況，就會(huì)有著這樣那樣的麻煩,，實(shí)不足取,。

老人同樣有選擇自己新生活的權(quán)利，有戀愛(ài)和再婚的自由,，這是社會(huì)發(fā)展,，時(shí)代進(jìn)步的證明。作為兒女,，應(yīng)該對(duì)父母的選擇多些寬容與理解,，多為他們的晚年幸福考慮,。如果僅僅是考慮到以后的財(cái)產(chǎn)分割以及贍養(yǎng)問(wèn)題,，兒女可以幫助老人在婚前做個(gè)財(cái)產(chǎn)公證或者雙方簽訂個(gè)協(xié)議，證明再婚不影響雙方子女對(duì)財(cái)產(chǎn)的繼承,，不影響之前的贍養(yǎng)關(guān)系,，那么老人和子女就都沒(méi)有了后顧之憂，這才是兩全其美的好辦法,。（苑廣闊）