魯班是中國歷史上最負盛名的能工巧匠,。傳說,，魯班曾經(jīng)削竹木以為鵲，成而飛之,，三日不下,。魯班因此洋洋自得,，自以為至巧。然而,，魯班自認為的“至巧”,，在墨子那里卻沒有得到認可，反而被墨子批評為拙劣無用,。

　　墨子對魯班的批評載于《墨子·魯問》：“子之為鵲也,，不如翟之為車轄，須臾劉三寸之木,，而任五十石之重。故所為功,，利于人謂之巧,，不利于人謂之拙。”原來,，墨子不是說魯班的木鵲制作得不精巧,，而是說魯班的木鵲既不能拉車，也不能載重,，對人沒有什么用,，因而是“拙”不是“巧”。魯班聽完,，深受觸動,，后來一心為民著想，發(fā)明了許多實用的木制品,，被后人譽為“工匠之父”,。

　　當然，從純科學研究的角度來講,，魯班的木鵲并非沒有科學價值,，墨子的批評并不完全正確。然而,，這一故事中所蘊含的哲理卻引人深思,。比之于為官從政，就是其“為功”的價值取向當以利民為標準,。利民的政績方謂“巧”,，不利于民的政績則是“拙”。

　　為官一任,，當然就要出政績,，但出什么樣的政績則大有分較。這些年來,，一些地方的“政績工程”“形象工程”之所以為社會所詬病,，就在于只在形式花樣上做文章，只求“驢糞蛋,，表面光”,，意欲以之為求取一己升遷的敲門磚，實則于民無用,，甚至勞民傷財,。因此，“為功”有什么樣的價值取向,，就會出什么樣的政績,。以利己為本，則往往會重面子輕里子,，重眼前輕長遠,，急功近利,，投機取巧，一些項目污染嚴重,、破壞生態(tài)也照上不誤,，一些城市“翻燒餅”式的拆了建、建了拆也時有發(fā)生,。以利民為本,，則必計深遠、謀周詳,，那些功在當代利在千秋的實事,，那些經(jīng)得起歷史和實踐檢驗的實績，從根本上說都是心里有百姓這把尺子,。

　　在去年同中央黨?？h委書記研修班學員座談時，習近平總書記強調(diào),，“干事創(chuàng)業(yè)一定要樹立正確政績觀,，做到‘民之所好好之，民之所惡惡之’,，求真務(wù)實,、真抓實干?！睂τ陬I(lǐng)導(dǎo)干部來說,，人民是正確政績觀的核心，是干事創(chuàng)業(yè)的價值標準,，自當以百姓心為心,，以人民利益為重。我們講“心中有民”“心中要始終裝著老百姓”,，不是只在嘴上說說的,，而是要用行動來檢驗，要以是否利民作為政績的評價標準,?！鞍傩招闹杏袟U秤”，面對一些地方與民爭利的做法,、“出洋相”的項目,，其雖聲稱為百姓造福，又如何能令百姓信服,？

　　古人云“聞有吏雖亂而有獨善之民,，不聞有亂民而有獨治之吏。故明主治吏不治民,?！庇衷啤白兠耧L易,，變士風難；變士風易,，變仕風難。仕風變,，天下治矣,。”抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”,，強化為官從政的為民價值取向,，用好百姓這把干事創(chuàng)業(yè)的尺子，讓為己取巧鉆營者靠邊,，讓為民苦干實干者有位,，則政治生態(tài)就會有根本性的好轉(zhuǎn)。（秦　強）