馬上要進(jìn)入猴年了,，“美猴王”又在人們心頭翻著筋斗,。中國對“美猴王”的一往情深由來已久,，早在宋夏時期,，“美猴王”便出現(xiàn)在其“粉絲”的畫筆下，比小說《西游記》早了300多年——

西夏壁畫上的美猴王,。 （資料圖片）

西夏壁畫上的“美猴王”其實很丑

據(jù)史料記載,，西夏開國皇帝李元昊為了與中原大宋王朝分庭抗禮,，稱他們家族是唐代李世民的后代。還說自己祖先是一只神猴,，看上去符合進(jìn)化論，其實是在標(biāo)榜“君權(quán)神授”,。

在這種思想的指導(dǎo)下,，西夏的工匠便照著唐朝的佛畫西夏的神，生生把《唐僧取經(jīng)圖》搬進(jìn)佛寺壁畫中,。著名考古學(xué)家劉玉權(quán)研究發(fā)現(xiàn),，在敦煌榆林窟西夏壁畫中出現(xiàn)了6幅《唐僧取經(jīng)圖》。在第2窟中,，觀音坐在金剛寶石座上凝神遐思,。河對岸，光頭大耳的唐僧面容豐腴,，身披袈裟,，雙手合十朝觀音膜拜。孫悟空猴面人身,，左手牽馬,，右手抬起向前瞻望。第3窟中,，可能是唐僧走累了,，面帶疲倦朝著河對岸的菩薩禮拜。孫悟空學(xué)著師傅的樣子膜拜,，很是虔誠,。白龍馬精神抖擻地馱著從印度取回的真經(jīng)。第29窟中,，唐僧和孫悟空向一位白衣仙人禮拜,，但白衣仙人是誰不得而知。

在西夏壁畫中,，孫悟空尖嘴猴腮,，牙槽外露，很是兇惡,。據(jù)考證,，西夏壁畫中的孫悟空現(xiàn)實原型可能是位胡人，名叫石磐陀,，甘肅人,。

與《西游記》不同的是，壁畫中只有唐僧和孫悟空,。不是豬八戒忙著在高老莊娶媳婦沒來,，也不是沙和尚在流沙河當(dāng)水怪忙旅游產(chǎn)業(yè),。而是那個時候，民間傳說還沒把他們“生”出來,。

個性張揚的西夏壁畫

從寧夏出土的西夏壁畫被歷史風(fēng)雨糟蹋得不成個樣子,，考古報告《山嘴溝西夏石窟》的封面圖片是一幅西夏壁畫，雖是編者精心挑選出來的精品,，但仍是殘破不堪——佛祖模樣模糊,，連眼睛都被挖掉了。

精美的西夏壁畫,，在莫高77個窟里,，在榆林11個窟中，也在俄羅斯冬宮博物館里,。

寧夏博物館復(fù)制了這些精美的西夏壁畫,，人們可以在此細(xì)細(xì)品讀這些藝術(shù)珍品。

早期的動蕩塵埃漸漸落地后,，西夏人開始以自己的形象為原型塑造佛教偶像,。人物面部造型一般為長圓形，腮部肥大,，修眉,，柳眼，高直而修長的鼻準(zhǔn),，身材比較高大修長,。這樣的偶像不再是漢族人的形象，而是黨項人的特征,。

西夏畫匠們直截了當(dāng)?shù)卦诜鹣裆袭嬌献约旱拿婷埠蜌赓|(zhì),，還要在自己的畫像旁邊，用西夏文書寫上題名,。成年人無論男女,，一律畫得身材修長高大。特別是男像,，均圓面高準(zhǔn),，兩腮肥碩，體魄魁偉,，加上別具特色的民族服裝和佩飾,，將黨項人彪悍尚武、粗獷豪爽的民族風(fēng)格和民族氣質(zhì)充分表現(xiàn)出來,。

西夏晚期許多水月觀音圖中觀世音菩薩的造型,，既莊重大方，雍容華貴，又慈祥仁惠,，瀟灑俊逸,。畫匠也開始留意身邊的現(xiàn)實生活，出現(xiàn)了許多描寫西夏社會農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)場景的小畫面,，如犁耕圖,、踏碓圖、釀酒圖,、鍛鐵圖等,。這些壁畫中的西夏勞動人民，與上層的貴族官僚形象相比,，貴族高大魁偉，平民瘦小纖弱,。

西夏壁畫的美,，讓俄羅斯冒險家科茲洛夫驚嘆不已：“我永遠(yuǎn)不會忘記那些幸福的時刻，當(dāng)我們一打開畫卷,，立即被那莊嚴(yán)的坐像所吸引……我們無法移開視線,，他們?nèi)绱嗣篮茫瑹o與倫比……”(王玉平)