在二十世紀(jì)眾多著名收藏家中，吳湖帆以鑒賞之精聞名遐邇,，有“一只眼”的美稱,，是睥睨一時的權(quán)威。吳湖帆十分喜愛為書畫題記,、題詩,，而且常常題在比較顯眼的位置，例如裱邊,、詩塘甚至是畫心,。可以說,，吳湖帆是近現(xiàn)代書畫史上題跋最多的人,。

　　圖一

酷愛糾錯 鐵面無私

吳湖帆的書畫題跋，絕非泛泛而論,，或隨意為之,，精于考證,，善于糾錯，是吳湖帆書畫品題的一個顯著的特點,。

傳說點燃犀牛的角可以照見怪物,，后以明察事務(wù)為“然犀”。吳湖帆在1937年4月5日的日記中寫道:“余擬撰《然犀錄》,，專以發(fā)揭前人著名偽跡為旨,，以后人不致盲從為本。雖聽見有限,，終比不說為妙,。深知必有人反對，但盡我良心為標(biāo)準(zhǔn),，決非妄攻人短也”,。他認為糾錯、講真話,，涉及到了做人的道德和良心,，并多次對品賞中發(fā)現(xiàn)的各種錯誤嚴(yán)加疏正。

在《畫禪室小景圖》冊（上海博物館藏）第一開,，董其昌題跋了一段《減字木蘭花》詞,，其中“云淡秋高秋夜月”一句，明顯不合原文,。吳湖帆在裱邊題：“‘云淡秋高’之‘秋’字,，應(yīng)‘天’字之誤。原填注于旁,，不知何時為傖父貼金涂去,，惡極”（圖一）。原來,，董其昌誤將此段題跋上的“天”字寫為“秋”,，但加了小注予以更正。后來有好事者把這個小注涂掉了,，吳湖帆對其嚴(yán)詞批判,，認為這個人十分可惡。

元代張觀,、沈鉉,、劉堪、趙衷,、吳瓘五家《集繪山水》卷（現(xiàn)藏故宮博物院）,，根據(jù)吳湖帆考證，他對此前著錄中的題名錯,、作者錯等一一糾正,，在題跋中,，吳氏措辭嚴(yán)厲，甚至用到了“不可名狀”,、“尤可笑”等語,，可見對這種低級錯誤的憤慨。

中國人喜歡“為尊者諱”,，遇到長輩的錯誤,，常常是避而不談，或含糊其詞,。可吳湖帆不僅糾正古人的錯,，也糾正父親的錯,。金俊明《群芳合璧圖》冊是吳湖帆祖父吳大澂所收，第六開為張適補畫梅花,。冊后有吳湖帆父親吳訥士考訂張適生平,，認為張適是嘉興道士張適，而實際上畫史中張適有二,，本冊中畫梅花的是吳人張適,。吳湖帆根據(jù)記載，糾正了其父的錯誤（圖二）,。

吳湖帆還勇于糾正自己的錯,。如姜實節(jié)《山水并詩》冊（現(xiàn)藏上海博物館），在看到此冊之前,，吳氏已經(jīng)收藏了一本同名之作,。看到此冊后,，他公然承認自己二十年前所收的是摹本,，并題在第一開上（圖三）?？梢?，吳湖帆對自己的鑒定錯誤也毫不隱瞞，開誠布公,。

吳湖帆善于糾錯與他豐富的藏品和觀看經(jīng)驗和深厚的文獻,、詩文功底有著緊密的關(guān)聯(lián)。

　　圖二

學(xué)養(yǎng)深厚 博覽群畫

吳湖帆自身有著豐富的收藏,，他的藏品來源大致有四：一,，祖父吳大澂遺留。吳大澂官位顯赫,，而且精通金石,、書畫以及文物收藏等,，為一代金石大家，并留下了宏富的學(xué)術(shù)著作,。他所藏字畫多歸吳湖帆,。第二個來源是外祖父沈樹鏞所贈。沈樹鏞也是清代江南著名的收藏家,，收藏金石,、碑帖、書畫甚豐,，而且著述也十分宏富,。為了紀(jì)念外祖父，吳氏特意建立“寶董室”,；三是夫人潘靜淑嫁資,。潘靜淑為清代大學(xué)士潘世恩的曾孫女、工部尚書潘曾綬的孫女,、三品刑部云南司郎中潘祖年的女兒,。祖上歷代喜收藏，潘靜淑過門時曾以部分藏品為嫁資,；四為購買及交換,。吳湖帆自1924年到上海后非常注意收攬文物，特別是字畫,。

吳湖帆的收藏趣味較為寬泛,。他推崇繪畫史上的“正統(tǒng)派”，精品頗多,。而對于揚州畫派,、海派畫家的作品也有涉獵，甚至收有同輩畫家的作品,。其藏品中不僅有書畫史上名家,，也有不少“小名頭”的作品。他的藏品中不僅有宋代畫家,、元代四家,、明代四家、董其昌,、徐渭,、王鑒、王翚的名作,，也有石濤,、金農(nóng)、華巖,、羅聘的作品,，還有陳輯,、朱令和、金造士等聲名不顯的畫家,。因此,，他的藏品不僅多，而且比較全面,，自成體系,。

上個世紀(jì)二、三十年代,，隨著清宮珍藏文物的散佚,，各種展覽的興起，為時人提供了觀賞書畫的機會,。陸儼少先生青年時在南京看了故宮收藏的古代書畫展,，自謂“貧兒暴富”。而參與許多重要展覽籌備,、審查的吳湖帆，更是進一步豐富了品賞書畫的經(jīng)驗,。1934年在倫敦“中國藝術(shù)國際展覽會”開展之前,，應(yīng)故宮邀請吳氏參加了故宮書畫鑒定。這次展覽規(guī)?？涨?，僅吳湖帆初次審查記錄即有一百五十五件。吳湖帆在手稿中寫道: “右計唐六,，五代十一,，宋六十七，元四十五,，明十九,，共一百四十八件，尚有未寓目者及書件俱不在內(nèi),。凡宋元書頗有真跡而非銘,、銘有特殊佳妙，亦不選錄人卷,。明代畫真跡更不勝枚舉,，非銘心絕品不錄”。此次審查,，估計吳氏觀賞的書畫精品就達數(shù)百件之多,。

吳湖帆少年時在蘇州名校“草橋?qū)W舍”求學(xué),，當(dāng)時名師俊才匯聚,，為其國學(xué)功底的養(yǎng)成打下堅實的基礎(chǔ),。吳湖帆以詞聞名于時，他的學(xué)詞,，可追溯到他求學(xué)期間,，后來他問詞于當(dāng)時名家吳梅和冒廣生。吳湖帆于1954年將近三十年所寫詞作結(jié)集出版,，顯示了他高深的詞學(xué)造詣,。從他的日記來看，理書與校書也是他的日常功課之一,，他經(jīng)常把卷細讀各類文獻,、古籍，不斷地豐富學(xué)養(yǎng),。

　　圖三

高調(diào)題跋 欲彰其“文”

在吳湖帆的日記中,，他批評曰：“觀安(岐)之所藏，未嘗有只字,，安之無文可知,，較項子京亦不可同語，況若文,、若董哉,。噫，今日收藏者恐并安之不若也多矣,，此亦書畫之一厄也”,。吳湖帆認為，收藏者沒有知識,，不會題跋,，才是書畫的災(zāi)難。由此觀之,，我們就會理解吳氏書畫題跋如此“高調(diào)”的原因,，他要顯示收藏者的“文”——有修養(yǎng)、有文化,，有見解,。

盡管吳湖帆聲稱自己要成為“作家派”的畫家，但他首先還是一個文士,，是一個對詩書畫印,，對古籍、文獻,、金石皆有非同一般修養(yǎng)的學(xué)者,，平心而論，吳氏詩、書,、畫,、學(xué)問，分而評之皆為上品,，且又互為因果,；以古典文人審美觀來看，四科高度統(tǒng)一,，合而視之,，可稱超絕。正如郎紹君先生所說:“吳湖帆擅詩詞,，精鑒賞,，富收藏，喜以題跋方式辨識真?zhèn)?，考證畫史,，評論歷代書畫。其全面的知識素養(yǎng),，高超的鑒定能力,，深厚的傳統(tǒng)功力，在畫界是首屈一指的,?！?/p>