今天是周有光先生111歲生日,。周老的一生堪稱傳奇：他學(xué)術(shù)跨界,，49歲轉(zhuǎn)行語言學(xué),，被譽(yù)為“漢語拼音之父”,；他家庭美滿,，娶了九如巷張家四女兒之一張?jiān)屎?，和沈從文是連襟,；他筆耕不輟,，106歲還出新書《朝聞道集》,，110歲生日時(shí)最為系統(tǒng)和完整的口述史著作《逝年如水——周有光百年口述》出版,，同時(shí)他85歲以后專業(yè)之外的著作，也結(jié)集為《從世界看中國：周有光百年文萃》面世,。

在百年人生中,，周有光先生經(jīng)歷過兩次事業(yè)轉(zhuǎn)向，涉足了三個(gè)專業(yè)領(lǐng)域,，成就了其“有光”的一生,。他早年主修經(jīng)濟(jì)學(xué)，曾任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,；1955年奉命調(diào)入中國文字改革委員會(huì),，從事語言文字研究，參與制訂漢語拼音方案,；1988年離休后,，轉(zhuǎn)向歷史學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域，潛心于中國社會(huì)文化的探索,，成為有影響力的文化學(xué)者,。

“世界公民”是怎樣練成的

1923年，17歲的周有光考取上海圣約翰大學(xué),。圣約翰大學(xué)的校園語言是英語,。課程用英文課本，由外國老師用英語授課,。教師指定的課外讀物,，常有《大英百科全書》的條目。圣約翰大學(xué)的兩年教育,，奠定了周有光世界主義的基礎(chǔ),。盡管因“五卅慘案”的爆發(fā)，他轉(zhuǎn)入光華大學(xué),，但其思想底色卻已經(jīng)牢固形成,。在周有光晚年所寫的《圣約翰大學(xué)依稀雜憶》一文中，可見他對(duì)圣約翰大學(xué)的一往情深,。

1933年,，周有光與張?jiān)屎徒Y(jié)婚并去日本，考入京都帝國大學(xué),。次年回國后,，一面在光華大學(xué)教書，一面在江蘇銀行任職,。1946年12月,，進(jìn)入新華銀行工作的周有光受公司委派，去美國紐約工作,。因?yàn)楣ぷ鞑恢?，他在紐約大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)選聽了一些課,。此外，他每天晚上到紐約公共圖書館看書,、自修,、研究問題到晚上十點(diǎn)鐘閉館之后才回家。在美國時(shí),，周有光經(jīng)常在假期中出去旅游,，他旅游主要是看美國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。此外,，他還研究了布雷頓森林貨幣體系,，以及凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。1948年,，周有光被新華銀行委派去倫敦聯(lián)系業(yè)務(wù),。周有光和張?jiān)屎偷竭_(dá)英國后又走訪了法國和意大利，見識(shí)了當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)主義政黨的活動(dòng),。

作為“世界公民”,，周有光世界主義思想的形成絕非偶然。這與他思想底色的形成,，思想觀念的開放,，以及頻繁出國對(duì)外部世界全面深入的了解，對(duì)世界歷史,、文化,、宗教的認(rèn)識(shí)、思考與研究及一百年的人生經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系,。

“漢語拼音之父”

周有光在語言文學(xué)領(lǐng)域建樹頗豐,，參與制定了《漢語拼音方案》，被稱為"漢語拼音之父",；創(chuàng)辦現(xiàn)代漢字學(xué),，提倡研究比較文字學(xué)，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)許多空白,。在周老看來這也不過是幸運(yùn)而已,，“當(dāng)時(shí)等于很多荒地沒人開墾，只要去就容易有收獲”,。

1955年10月15日至23日由教育部和文改會(huì)在北京聯(lián)合召開了第一次“全國文字改革會(huì)議”,，周有光受邀與會(huì)。這個(gè)機(jī)構(gòu),，就是現(xiàn)在國家語言文字工作委員會(huì)的前身,。經(jīng)過副主任胡愈之做工作，周有光同意改行到北京來做語言文字工作。

文改會(huì)成立之后,，內(nèi)部設(shè)立了第一、第二研究室,。第一研究室研究拼音化,，第二研究室研究漢字簡化。周有光做第一研究室的主任,，最重要的一項(xiàng)工作就是研究制定“漢語拼音方案”（這里指的是1958年2月11日第一屆全國人大第五次會(huì)議通過的《漢語拼音方案》）,。要研究“漢語拼音方案”，就要知道世界各國文字的情況,。為了給中國文字研究拼音方案做參考,，周有光研究世界各國的文字，并在《語文知識(shí)》雜志上不斷發(fā)表研究各種不同文字類型的文章,，后來編成一本小書,，叫做《字母的故事》，簡單地介紹字母的歷史,。周有光得出結(jié)論,，還是拉丁字母最好。因?yàn)槔∽帜笍募夹g(shù)角度來看,，優(yōu)點(diǎn)很多,；從社會(huì)角度來看，它的社會(huì)性,、流通性最強(qiáng)最大,。

當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)在推行否定拉丁字母的“斯拉夫字母化”,，周有光等人研究漢語拼音方案時(shí),，蘇聯(lián)的語言學(xué)專家來勸他們不要用拉丁字母。后來,，又有蘇聯(lián)教育部一個(gè)副部長到北京,，向陳毅副總理建議采用俄文字母，“中俄聯(lián)盟”,。陳毅告訴他,，中國要跟東南亞聯(lián)系，東南亞沒有人認(rèn)得俄文字母,，所以用拉丁字母有推廣,、宣傳的作用。

“漢語拼音方案”經(jīng)過三年的時(shí)間,，從多方面研究之后才定下來,。到了1958年，這個(gè)修正草案就在漢語拼音方案委員會(huì)里面通過了，后來又成立一個(gè)漢語拼音方案審定委員會(huì)——這是高一級(jí)的委員會(huì),，這個(gè)審定委員會(huì)也通過了,。這樣才拿出去由全國人民代表大會(huì)通過，正式公布,。從1958年的秋天開始,，漢語拼音在小學(xué)里開始推廣。

有專家估算過,，漢語拼音不僅使?jié)h字有了規(guī)范的讀音,，還使學(xué)齡兒童能夠提前兩年閱讀。曾經(jīng)有人給中國的第一位拼音方案先驅(qū)盧戇章寫過這樣一幅對(duì)聯(lián)：三十年用盡心機(jī),，特為同胞開慧眼,；一旦創(chuàng)成字母，愿教吾國進(jìn)文明,。從清末的盧戇章到趙元任,、瞿秋白，一代代語言學(xué)家試圖敲開漢字的壁壘,，開啟民智,，引進(jìn)文明。而到了周有光這一輩的手上,，困擾了中國一百多年的用以輔助漢字的拼音方案終于塵埃落定,。

從《漢語拼音方案》推廣之日起，爭議與質(zhì)疑就不曾停歇,，有人說：“如果秦始皇采用拼音,，中國早分裂成幾十個(gè)國家了?！边€有人指責(zé)方案“毀滅華夏文化”,、“數(shù)典忘祖”。時(shí)至今日,，這種觀點(diǎn)依然存在,。周先生卻十分理解：“這是傳統(tǒng)文化面對(duì)外來挑戰(zhàn)時(shí)必然表現(xiàn)出來的自衛(wèi)本能”。今天,，時(shí)間最終證明了拼音這座“文化橋梁”的科學(xué)性,、實(shí)用性。不僅中國需要拼音,，外國也需要拼音,，拼音屬于世界，這架“穿梭機(jī)”往來東西,，溝通中外,。

由于從事《漢語拼音方案》的制定,，以及文字改革工作，上世紀(jì)80年代,，周有光先后去香港講學(xué),，去夏威夷參加國際會(huì)議，去美國各地旅行和講學(xué),，并重訪了紐約,。早在這個(gè)時(shí)候，美國已經(jīng)有幾十所大學(xué)的圖書館通過電腦網(wǎng)絡(luò)連接起來,，用電腦檢索圖書資料非常方便。這使周有光大開眼界,。頻繁而深入的出國和對(duì)外交流,，使得周有光對(duì)外部世界有了更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

“上帝糊涂,，把我忘掉了”

1989年離休后,，周有光大量閱讀、撰寫文化學(xué)和歷史學(xué)的內(nèi)容,。九十歲到一百歲之間,，他出版了文集《百歲新稿》。106歲時(shí)又出版《朝聞道集》,，收錄平日思考心得,。他自嘲是"兩頭真"的學(xué)者——年輕的時(shí)候一味天真盲從，到了老年又開始探索真理,。

周有光晚年文化思想是其一生豐富經(jīng)歷的智慧結(jié)晶,，也是他親歷百年中國的歷史產(chǎn)物。他歷經(jīng)晚清,、北洋,、國民政府和新中國四個(gè)歷史時(shí)期，是名副其實(shí)的“四朝元老”,，風(fēng)云變幻的百年歷程促使他思考中國追尋現(xiàn)代化過程中的思想與文化問題,。在對(duì)中國傳統(tǒng)文化及西方文化全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在中國百年歷史經(jīng)驗(yàn)的促動(dòng)下,，晚年的周有光形成了自己的文化思想,。

關(guān)于當(dāng)前中國文化的發(fā)展，周有光提出了“雙文化論”：“在全球化時(shí)代,，世界各國都進(jìn)入國際現(xiàn)代文化和地區(qū)傳統(tǒng)文化的雙文化時(shí)代,。”（《拾貝集》,，世界圖書出版公司,，2011年,，第16頁。）與本民族傳統(tǒng)文化相并列的,，是“先進(jìn)國家已經(jīng)行之有效,、權(quán)威學(xué)者一致公認(rèn)，正在全世界傳播開來的有利于人類生活的知識(shí)和事物,，就是全人類‘共創(chuàng),、共有、共享’的國際現(xiàn)代文化,?！保ā栋贇q新稿》，三聯(lián)書店,，2005年,，第41頁。）國際現(xiàn)代文化的精髓是科學(xué),，既包括自然科學(xué),，更包括社會(huì)科學(xué)。周有光的“雙文化論”認(rèn)為,，地區(qū)傳統(tǒng)文化與國際現(xiàn)代文化并不對(duì)立,，而是并行不悖、彼此交融的,。世界各地的傳統(tǒng)文化相互傳播與交流,，其中有價(jià)值的成分融入并構(gòu)成了國際現(xiàn)代文化，如中國古代的“四大發(fā)明”便是對(duì)國際現(xiàn)代文化的歷史貢獻(xiàn),。地區(qū)傳統(tǒng)文化豐富了國際現(xiàn)代文化,，國際現(xiàn)代文化提高了地區(qū)傳統(tǒng)文化。

周有光先生是一個(gè)老盟員,。民盟中央領(lǐng)導(dǎo)拜訪周老時(shí),，他興致勃勃地談起了上個(gè)世紀(jì)30年代參加民主活動(dòng)的情形和加入民盟的往事，對(duì)人物,、時(shí)間等細(xì)節(jié)的記憶十分真切,。周老還是群言雜志社的老作者，自創(chuàng)刊來,，他堅(jiān)持為《群言》寫文章,。“《群言》雜志是胡愈之先生創(chuàng)辦的,，創(chuàng)辦時(shí)找了20個(gè)人寫文章,，現(xiàn)在19個(gè)人都去世了，只剩我一個(gè)了,，”他笑著說,，“上帝糊涂,，把我忘掉了”。

在觀察中國近年來的思想文化現(xiàn)狀時(shí),，中國社科院近代史研究所研究員劉志琴發(fā)現(xiàn),，中國的學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)“新”現(xiàn)象：一批老知識(shí)分子，而不是年輕一輩的知識(shí)分子撐起了新啟蒙的旗幟,，周有光就是其中的一位,。中共中央編譯局副局長俞可平說，周有光先生是高壽作者之最,，他不僅是出版界的奇跡,，更是中國知識(shí)界的奇跡和驕傲。古人說,，仁者壽,，智者樂。周有光先生是一位仁者,，也是一位智者，他是知識(shí)界的一個(gè)榜樣,，也是健康幸福生活的楷模,。

今天是周老的111歲生日，讓我們送上最真摯的祝福,。祝周老身體健康,，萬事如意！

(文字根據(jù)相關(guān)報(bào)道綜合整理,。圖為2005年7月,，周老在《群言》雜志創(chuàng)刊20周年座談會(huì)上發(fā)言。攝影：張雨斌)