到了隋唐,，在玉文化中的神權,、王權的意識已逐步淡化，玉器開始走向民間,，開啟了所謂民玉時代,。唐代政治、經濟文化為玉器發(fā)展提供了堅實的基礎,。玉器用料比較講究,，圓雕件較多。雕琢工藝注重整體造型優(yōu)美,、厚重,，突出神韻,，呈現出大中顯精神、小中見靈氣,，以及雍容華貴,，浪漫豪放的特點。唐代崇尚佛教,，僧侶社會地位很高,。這些特征可在段先生最愛的唐代古玉精品玉尼姑中一窺究竟。對于集典雅與睿智于一身的玉尼姑,，段先生對這件藏品從來不掩飾他的溢美之詞：你的身份高貴,，玉如凝脂，溫潤又晶瑩,；你的造型優(yōu)美，雕琢精湛,，鬼斧亦神工,；你的額頭圓潤，裝滿了人間智慧,；你的面容慈祥,，顯示著修身博學的貫通；你的氣質高雅,，象征著唐代社會的和諧,；你的魅力無窮，只瞄一眼,，就忘了南北西東,。見到了你，知道了大唐尼姑的精彩,；見到了你,，懂得了大唐盛世的文明。

清代乾隆時期是玉器發(fā)展的又一高峰,。精美絕倫的清乾隆白玉香盒,，是最令段先生“憐香惜玉”的一件。這件玉器,，羊脂白玉,，溫潤細膩純凈，質地晶瑩剔透,，雕刻鬼斧神工,，造型優(yōu)美典雅，這正是乾隆玉雕藝術高峰的見證,。用當年形容蛋殼瓷的一句詩詞“唯恐風吹去,，還怕日炙消”來贊美它一點也不為過,。

段先生說古玉收藏有十樂：尋思古玉為一樂，萬年文化多傳說,；獲得古玉為二樂,，真品精品難收獲；鑒賞古玉為三樂,，浸潤傳統(tǒng)修玉德,；研究古玉為四樂，浸潤文化見品格,；佩戴古玉為五樂,，人玉相伴情難舍；以玉交友為六樂,，高朋雅友客滿座,；偶遇撿漏為七樂，天降玉緣福運多,；投資增值為八樂,，珍稀古玉無價格；休閑養(yǎng)生為九樂,，欲與神仙比快活,；為國貢獻為十樂，人生業(yè)績留史冊,。藏玉賞玉樂樂樂,，古玉文化頌和諧。

在傳遞這份快樂的同時,，段先生不忘尋找內心的一片凈土,，安然若素，歲月靜好,?！靶撵o、平安,、圓滿,、健康”也許就是段岳山先生所追求的理想生活境界。